而且自己好像还有可能讲不过。
“既然你不是丞相，也没做过官，你凭什么说太后乱政？”
“东山、燕山两道民不聊生，流离失所，难道不……不算？”
“哈，这不是该怪你的忠良吗？要是他们老老实实把家中的奴仆都放出去，把手里的土地都还给乡民，允许他们建立农社自行管理。秦某今日便不会出现在此处。他们不遵王命，便是不忠；他们吝啬土地，便是不良。既非忠良，那就是叛贼。怎么孔家也要跟叛贼扯上关系了？”
孔元举睁目结舌，半晌才回一句话：“可那本就是人家的奴仆和田地，是人家祖辈靠辛勤所得，子孙亦勤恳自持，方才守住的家业，你凭什么让人家给出去，人家就得给出去？”
道理是这么个道理。
但讲理这个事儿其实并不是俩人坐在一起讲道理，毕竟天下的圣人言那么多，正的反的都有，关键还是看人怎么说。
秦政冷哼一声：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这话也是夫子说的吧。既然都是王土，又怎么能称为家业呢？皇上要把王土分给百姓，你们不应该称颂圣明吗？”
秦政并非看不上儒学，他真的单纯就只是看不惯儒生。
他们管皇上娶几个老婆，管皇上几点上班，要求皇上要做圣人，但从来不要求自己。他刚当上皇帝的时候，也想过要大搞思想改革，痛批孔老二。
为此他还特意认真的看了看儒学的经典，看完之后才发现，他喵的完全是被这些儒生给骗了。孔夫子称得上真圣人，但后世这些儒生，却只会从那些经典中选取对自己有利的，或者君王想听的，或者自己喜欢的来大肆推销。
孔子活过来，都听不懂自己说了些啥。
儒学很好，但它不该成为某一部分人牟利的工具，更不需要成为拴在百姓鼻子上的缰绳，至少他秦政不需要靠这种东西来统治百姓。
“正好，太后给你们找了个新活，你就带着你们家男丁去长安。做得好，儒学会在你的手上重新大放光彩，做得不好，夫子在地下等着骂你——省省你的口水，去长安有的是人跟你讲，你要是不好好把你祖宗的书翻起来多读几遍，恐怕还真是讲不过呢。”
秦政收了气势，慢悠悠走回自己的坐榻上。
孔元举双膝一软，直接贴着门板滑到了地上，他挣扎着，咬牙切齿地问道：“你就不怕天下儒生皆站出来反对？”
“不怕啊！朝廷尊儒，邀请孔圣人之后到长安讲学，秦某为了你们的安全派人护送这是应该的吧。你们走后，圣人陵寝秦某派人守着，家庙碑文秦某亦安排人打理，一草一木都不损害，甚至连银子都不用你们自己花。
至于孔家的土地，你们都是圣人之后，应该讲究的是一箪食一瓢饮而不改其乐也。占着这么多土地不合适，秦某帮你们分给其他人，就说你们孔家是首先响应朝廷之令的。放心，肯定会全了你们忠义仁爱的名声。”
秦政扒开窗帘看了看外面的日头：“其实秦某的人早上就已经去了，现在孔家人大概已经准备得差不多了吧。您也不用回去了——来人，带孔先生去路口，等孔家车队路过时，带上他！”
孔元举两眼一翻，直接晕死了过去。
秦政耸了耸肩膀，要不是他一上来就骂程太后，他还真是打算要好好跟他说的。
算了，骂都骂了，以后的事儿以后再说吧。
“传令新军留在东山继续追剿王萧两家残党，帮助百姓重建房屋，愿意种土豆的，现在……好像也晚了，替他们申请救济的粮食和木炭，务必让他们能顺利过冬。飞字、奔字两部八卫，杀牛劳军，明日午时出发，进攻清河！”
