大意了。
真是大意了。
差点就被区区一点美色，迷去了心智。
明明来之前，还忐忑非常，惴惴不安。
可如今，却在一片“乳白”之中，差点迷失自我，居然还隐隐生出欲待在这里不走的心思与想法。
“顾墨啊，顾墨。”
“你是不是失了疯啊，眼前之人，什么来历你不清楚嘛？”
顾墨望着酒壶上的红唇色，只觉一股彻骨寒意，自脚底一路蔓延，途经丹田、肺腑、再至元神文宫，直至冻彻灵魂。
“谛观是已，观自身不净曰九想:一曰死想，二曰胀想，三曰青瘀想，四曰脓烂想，五曰坏想，六曰血涂想，七曰虫啖想，八曰骨想，九曰分散想…………”
顾墨不敢多想，连忙手捏佛印，默默运转“白骨观”，借此断欲。
白骨观乃是佛家修持法之一，为佛教五门禅法中的一种，通常由不净观、白骨观、白骨生肌观和白骨流光观四步境组成。
顾墨只是自《禅秘要法经》与《心经》中，窥得些许禅法，暂时只修得“白骨观”的第一境：不净观。
所谓不净观。
观他身不净有五不净：一曰种子不净，二曰住处不净，三曰自相不净，四曰自体不净，五曰终竟不净。
白骨观即不净观之骨想，观得人和我，都只是一具具骷髅，则是不净观成矣。
顾墨眉心白毫相浮现，周身隐隐闪烁着一层金光。
再抬眼，入目所见尽是红粉骷髅。
至此，欲断，神魂一片清明。
“哦，佛门“白骨观禅法”？”
女帝白泽被金芒吸引，放下酒壶微微瞥了顾墨一眼，而后不由笑了，“哈哈哈，吾等有这么可怕嘛，至于以白骨观禅法相抗？”
顾墨闻言，也略显尴尬。
正所谓，酒不醉人，人自醉；色不迷人，人自迷。
美色，色欲。
这是连佛陀，都忌惮的事物。
佛曰：色欲障道，有“色心二十四相”，极为害人。
《摩诃止观卷》（大四六·四三下）就记载：‘如禅门中所说，色害尤深，令人狂醉，生死根本良由此也。
由此可见，色欲之可怕。
顾墨不禁欲、不断欲，因为这本来就是人之本性之一，根本无需学那些秃驴一般，一刀斩个清净。
儒家的“君子色而不淫”，这比较符合顾墨的行事作风。
“咳咳……君子不色，我可是正经人。”顾墨轻咳了几声，小声的辩解道。
“君子不色？正经人？”
女帝闻言，差点将口中的美酒给喷了出来。
如果，她没看到那只手扶在雪娘的柔软处，并四处乱动的话，她就信了。
“呵呵~”
女帝戏谑的嗤笑了一声，而后无语摇了摇头，继续猛的灌起了酒来。
莲花指，轻举杯；深入喉，舒展眉。
这是一个自带气场的女子，她的优雅与高贵，韵味与魅力在握着酒杯的姿态中，在品尝灵酒的过程中，展露无疑。
顾墨不敢看。
或者说，即使如今的他入目所见尽是骷髅，可面前的人，依旧是一具极具美感与高贵的红粉骷髅。
再者。
白观观禅法，顾墨仅仅只是修到第一境，所谓观“美人”如观“白骨”，只是一种视觉、心理上的欺骗。
佛云：
“无我相，无人相。”
“无众生者相，无寿者相。”
“红粉骷髅，白骨皮肉…………”
这就是第一境，有一种看山非山，看水非水的禅意。
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