除了前期搭建鱼笼需要一定的成本，之后的捕鱼基本就是等着鱼自己进网里，而支付给海豚的也无非是一些杂鱼罢了，算得上是个划算的买卖。
丁小波打算回去就画一张图出来，然后等合适的时机，把这个方案实施一番。虽然很难通过这样的方式抓到中高端鱼类，可如果把这个项目作为全村的福利应该会很不错。
唯一需要担心的是，如果这个项目搞起来，不知道村里的小孩还能不能玩捡鱼穗。
不过倒是可以把给海豚喂鱼的活儿交给村里的孩子。
参与喂海豚的孩子就能获得几条大鱼，这对那些小屁孩来说，应该会比捡几条小杂鱼更有诱惑吧。
丁小波也不知道自己最近是怎么了，一想事情，就会想一串，一串串往下想，把旁的细枝末节都给想一遍。
丁小波在吃中饭的时候就听老娘说起过，晚上要操作生米煮熟饭了，所以吃完饭特意去海边点了一条七八斤的三贯鱼和两只一斤重的红膏蟹。
三贯鱼做刺身，红膏蟹做生腌，好吃还都不费力。
虽然红膏蟹只能腌渍小半天时间，但对海边人家来说，那都不是事儿。
上次拿回来的李家刀，就再没用过，今日正好用上。
丁慧慧吃完中饭就过来了，一到就帮着孙氏打下手，准备下午的开渔祭祀。
沿海地区的人，离生死更近，所以也更加信奉神明，从海龙王、龙王三太子到民间的妈祖再到观音等各路菩萨神仙等等。
丁家村大部分人家还是比较相信观音大士，无论是求子，求平安，还是求姻缘，求富贵，都求观音，所以观音在丁家村是个万金油菩萨。
每户渔民家里一般至少都会有一张纸质的观音像，每条像样的渔船船舱里也会有开过光的观音像。
丁大宝兄妹住的那个鱼骨庙其实原本也是个观音庙，只是后来考虑到整日风吹日晒的，对菩萨不好，里边供奉的神明才改成了龙三太子。
方圆号船舱里也挂了一个香樟木的观音浮雕像，还是丁大宝花了两贯重金从附近的寺庙里求的。
孙氏准备下午搞的这场祈福也是针对的观音菩萨，而形式其实跟前世一般的家庭祭祀也差不太多。
准备几样家常的食材，甚至都不用烹饪，就可直接摆盘：黄鱼鲞、桂圆干、干烤麸、干寿面等等。
不过对这次祭祀来说，最重要的一样东西，却最不显眼，是一只两个丁小波拳头大小的海螺。
更确切地说，是这螺壳里存放着的满满一螺壳的鱼头沙。
何谓鱼头沙？海鱼头部的白色小石子，学名叫耳石。这种石子可不是大小黄鱼所独有的，而是绝大部分硬骨海鱼都有，它跟鱼类的平衡和听觉息息相关。
谁也说不清是从何时开始，丁家村的祖先用这鱼头沙来做祭祀香炉的内容物，而且用来插香的鱼头沙，必须得是来自当家男人亲手从海里捕到的鱼。
而这鱼头沙自然也是传家之物。
