“尚未听闻。”
李倓看了一眼李泌，李泌便去旁边的书架去，走了一会儿，取下一份文书，递给萧恒。
封面赫然写着“大唐商社管理条例”几个字。
萧恒有些好奇地翻开。
“翻到股份制那一页。”李泌提示道。
萧恒发现这前面还有目录提示，他连忙翻阅到相应的页面，开始看起来。
对于世代都有经商的萧恒来说，商业的许多模式他都很清楚。
当他看完之后，忍不住很震惊。
一家商社的掌控权被量化为股份，每一家商社有一万股，股份可以分给多人，但决定权在于股份最多的一方。
若多方达成一致，且多方的股份超过股份最多的一方，按照多方决定执行。
萧恒一瞬间就明白了其中的原理。
虽然他很年轻，但他很早就开始打点家族的买卖，对于做生意的门道，他非常清楚。
这种模式是少数分从多数。
这与传统的贤均从众一说是截然相反的。
贤均从众出自《左传》，即贤者代表大多数，而不是大多数来决定。
从汉代的察举制到唐代世家之间相互推荐，几乎都遵照这个原则。
这个原则自然有它的道理，在农业时代，以贤名作为依据，至少能够在整体的社会风气起到维稳的作用。
贤从来不是为了突破创新，贤就是维持社会体系的平衡。
也就是要摒弃那些刺头、破坏者。
然而，在商业里面，选贤者出来，那显然是个笑话了。
对于商人来说，赚不到钱，贤名无法为自己加官进爵，是无用的，应该利益为先。
而利益为先的群体，因为个人的眼界和认知有限，商业又是致力于服务大多数。
所以商业社会需要少数服从多数。
这样，决策有时候虽然慢，但风险会更小。
“朕想在江东设立一个江东粮食总商社，萧家占5100份股。”
萧恒立刻道：“圣人，这可使不得，萧家怎么能占5100份股呢，应该是朝廷占大多数。”
“朝廷占大多数，萧家还有动力把这个商社做大吗？”
“萧家愿意为陛下赴汤蹈火。”
“收起你的赴汤蹈火。”
李倓淡淡道。
有些话听一听就算了，人与人之间的关系不是表层那种。
表层的社会关系，是为了为底层做表率的。
只有从属关系而没有利益的关系，是无法让人有动力把蛋糕做大的。
当萧家只是一个小股东的时候，他能干六七十分的活已经不错了，他指望着朝廷来做呢！
而朝廷派哪个官员呢？
这个官员是否占股份？
如果这个官员又占股份，又对这个商社有行政处理权，那这个官员会不会掏空朝廷的商社资源，来填补自己私下的商社呢？
反正又不算是自己的，自己只是一个很小的股东。
商业和权力的本质区别在于，商业是讲合作共赢的。
例如你有一箱苹果，我有一箱梨，我们交换一半，我们都可以吃到苹果和梨。
但权力一定是从属关系，是服从关系。
服从关系就讲的是，你把你的一箱梨拿过来，我保住你的官位，至于你没有梨了，自己去想办法，毕竟你也有权力。
