将题目都先默读两遍，然后抄写在草稿纸上，放下笔静思。
“士而怀居，不足以为士矣”，此句出自《论语·宪问》大致的意思很好理解，士人如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。
首先，要明白“士”代表的是什么？
在孔夫子所处的时代，“士”指的是有志向的读书人，什么是有志向呢:
——这可以联系到另一句话，“学而优则仕。”。
简而言之，士人的志向就是读书做官为国效力。
心怀大志向，就不能沉迷于安逸，要做一块砖，哪里需要哪里搬。
如果一个官员贪图安逸，不想付出自己的一切，还要去做官的话，那样的人不能够称为士人。
许玥忽然轻笑一声，这道题有意思的很，恐怕不是出自御笔，就是由某位体察上意的官员所出。
等这一次会试结束，卷子张贴出来，不知多少朝臣要黑了脸了。
四书之中，对于士的阐述有不少。
许玥知道了出题者的意图，下笔自然也就水到渠成了。
刚刚写完第一道题，改了一些字句，还没有下手誊抄，放下了笔，预备先喝一口水，忽然她听到外面一阵细微的声音……好像是笔掉在了地上。
不对！
考生的笔掉在了地上，怎么如此久还没有捡起来，她没有听见捡笔的动静。
想到昨晚持续了一夜的咳嗽声，还有今日早晨迟迟才有的起床动静，许玥心中有了数，叹了一口气。
果然，没过多久，巡考官便发现了隔壁号舍的不对。
举子脸上浮现出怪异的红晕，神智无知的昏倒在案板之上，卷子也被其扯出一个大口，眼看着是不能用了。
巡考官试探的推了一下人，没有任何反应，心道不好，脸色顿时一变，几步找来了一队兵士。
不多时，许玥看见，两个兵士抬着一副案板，上面躺着一个中年模样的举子，胡须杂乱，口喘粗气，手无力的垂下。
这么大的动静，根本遮挡不住。
亲眼目睹的举子们纷纷放下了笔，目送着人被抬走，大多人心中有兔死狐悲，物伤其类之感。
若是迟迟考不过，今日的他，何尝不是来日的我呢？
人没死。
许玥脑海中回忆起板子上的举子，虽然病重，但他垂下的手上，指甲还有光泽和血色，这样一来，若是能及时取暖喝药，应该还能活下来。
幸好，会试不同于其他的考试，管理其实是比较“人性化”的。
毕竟，举人已经具有了当官的资格，是国家的人才，有了被尊重的意义，会试场上，如果有病重的举子，会有医士进行医治。
第一场结束之后，便能送出去。
当然，这一次会试也提前宣告失败了。
…………
心思很快沉下来，许玥开始思考第二道题，“是故君子先慎乎德”出自《大学》，说的是君子，即文王首先要考虑的就是德行。
这一道题，是《大学》一个段落的首句，所以必须要联系上下文。
这是在告诫，君主要谨慎的对待自己的德行，许玥下一秒便想起了上文的“有国者，不可不慎。”
然后联系下文，则是:
“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”
这样的人才能称为“有国者”。
从此意延伸下来，德者，诸般之本也。
会试场上，举子答卷首要在于气魄，选拔的是治国的官员，若是一意小心，则失之小气，但也不能太过虚浮，容易被当成夸夸其谈之辈。
许玥定了定神，开始破题:——先慎乎德，有国者不可不慎而言。为什么做事要先考虑德行，因为如文王这样有国者，必须这么做。
日上中天，第二道题也答完了。
