中土历史上第一次记下高音的乐谱，就是唐代的手抄本古琴谱《碣石调.幽蓝》，此曲为六朝梁国的丘明所着。这琴谱对中土后世影响极深，根据此谱的记载方法，唐人曹柔创作减字法记谱，晚唐陈康士、陈拙依照此谱式整理了大量琴谱传之后世。可以说，华夏传统音乐——古琴，之所以能够传至后世，主要就是得益于减字谱，而减字谱最终就是来源于《碣石调幽蓝》琴谱。
李问道和林月瞳都是自幼受过专业的古琴音韵熏陶，《幽兰》这首曲调可以说是烂熟于心。两人缓步走回小巷，静静地站立在桥头，手挽着手一起静听。
琴音凄婉，并非曲调之故，多半是因为弹琴之人的心情不悦。琴人心情愉悦，一曲哀婉的《广陵散》，一样可以弹出欢快的曲调来。
“是位女子？”
“是的哥哥，应该很年轻吧，奇怪，这满城魔族之人全都在睡觉，为何这位姐姐却在这里独自凄凉？”
曲罢，余音未散，两人亦有些舍不得离开。太白长庚城里尽是魔族之人，包括两人住宿的客栈里的那个老掌柜，幽儿早已告诉李长庚。热情开朗的老掌柜，可以说是刷新了两人对魔族之人的认识，原来魔族之人也并非全都是传说中的恶欲满满、大奸大恶之辈。这样说来，很久之前，巫族后土支送给浑天魔帝那些灯笼一事，就可以理解了。
“走吧幽儿，不管这位小娘子如何，总归与我们无关。”
说完，李长庚拉起幽儿的小手，就准备离开，却听见“吱扭”一声，木门竟在此时开了，一个青衣小婢探出头来，“是李郎君夫妇吗？我家娘子有请！”
庭院深深，曲院风荷，一条长长的游廊在院墙偏僻处，连接上一座带有美人靠的亭子，然后又在亭子处拐了个弯，就此绕过了前院，通向了更加幽深的后院。青衣小婢脚未沾地，灵巧地在前方带路，小巧的身形好似一阵清风，显得有些飘飘荡荡，这是没有实体的灵体，行走时的通常形态。
李长庚禁不住好奇，悄悄地问身边的浑家：“幽儿，那个弹琴的女子怎会认识你我们的？”
这里是魔族的城市，里面居住的应该都是魔族之人，不管他们是有实体的，还是没有实体的，李长庚认为，自己夫妻应该都不会与他们有什么瓜葛的。
琴音又起，这回音调舒缓了许多，犹如溪水初流，山花欲放。
“是咱们玉衡宗的《竹风静》，是专门为清修的弟子舒缓心情而谱，哥哥你应该听过的。”
李长庚一听是《竹风静》，就想起来了，他不仅听过，而且还听过好几次，幽儿和师姐们都弹过。
玉衡宗的琴谱？难道这位女魔竟然是玉衡宗的某位前辈高人？还真有可能，不然这深更半夜的，弹琴之人为何会邀请他俩前来？李长庚看向幽儿，可惜幽儿也摇摇头。她虽然在玉衡宗里快十六年，对宗门很多前辈高人确实有所了解，但是她也知道，很多的记载仅限于前辈们生前风光之时，退隐或衰退之后的事，几乎没有记录。一些前辈高人的最终去向，很多宗门元老级的讲师、教授都不得而知，何况是她样的年轻弟子。
一位既懂得中土琴艺，又会玉衡宗曲谱的年轻女性魔族，她到底会是谁呢？
