按今世之小说家言，两人一旦交手，动辄几十个回合，甚至上百个回合，耗时至少数个时辰，方可分出胜负。
若是两人势均力敌，甚至可以鏖战数月之久，实情却并非如此。
一般两人拳脚打斗，不过一两个来回，即见胜负。
就算最顶级的综合格斗，已有正式规则限制，为观赏性起见，每回合也最多放长到半盏茶时间，即可结束。
可见两人对决，向来都是数招之间，胜负立现。
拳脚对决，还有较多偶然性，为分出胜负，因此，还需要设置较多的回合数。
但对于偶尔性较少的较量，更是一招两招之间，即可见胜负。
比如两人对弈，一方棋力只要高出半子而已，另一方下起来，已觉束手束脚，难有施展，所谓“棋高一招，缚手缚脚”。
而道术比拼，较之围棋，偶然性则更少。
若是两人以道术交手，一方道功若只需高出半阶，对方任做大小动作，都纤毫毕现，所以弱者更难有还手之力。
是以，两造斗法，常有一招而决的。似今日这般，两人斗得三四个回合，才以一方小败遁逃告终的，实在算得上是多年难遇的一场大战了。
但这个道术比拼的办法，具体到了儒门内部，却发展出了另一番意想不到的妙用，并对后世产生了巨大而深远的影响。
毕竟在正常年代，研习法术，真正能用于与人斗法的机会，还是少之又少，大多数时候，还是用于同门切磋。
儒门群聚而学，同门切磋更是频繁，久而久之，就形成了儒门内部切磋儒术的固定套路。
出题者，往往是老师，任意施展一儒术，由答题者，一般也就他的学生，根据该儒术展示出来的场景，无论是真是幻，先说破这一儒术的名称，此谓“破题”；
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