但此事之奇，连当事人的我自己都是疑窦丛生，顾不得唐突，我望向远公，请教道：“师叔，我到底是中了什么邪术呢？”
远公闻言，看了陶渊明和陆修静二人一眼，似乎不好回答。陶陆二人也只是微笑，沉默不语。
过了一会，陆道长轻声问道：“法空，你听说过魂魄之说吗？”
我有点惊讶：“那不是……”。
魂魄，我当然是听说过的，但这个概念，却很少见诸佛门。
按正统佛门看法，魂魄之说是外道说法，是邪知邪见，勤求此道，不过是浪费工夫，于解脱毫无益处。
所以，佛门中人，对此历来敬而远之，比如二师兄法顺就从来不会提及。
但人本性里对神神鬼鬼的好奇，让怪力乱神的种种说法，在佛门之内，也四处流传。
偶尔从其他师兄那里，我听到一些鳞爪，不知真伪，但也不敢向法顺师兄印证。因此，严格说起来，我对魂魄之说，称得上是一无所知。
师叔看穿了我的心思，微微一笑，说道：
“研究外道的说法，当然于佛门的解脱之道无益，对一心解脱来说，确实是在浪费时间。
但并不是说，外道说的东西就一定是假的。《论语》上说：“虽小道，必有可观者焉”，何况是无数先贤曾费尽了毕生心力的魂魄之学。
好比登庐山汉阳峰，上山道路，确有多条，都是正途。但在这些正途之外，还有很多歧路，走这些歧路，根本登不了顶。
但歧路也是路，歧路上的景色，也可能是真美景，有的景色，甚至可能也很不错。”
历来人称师叔慧远是辩才无碍，这番话，说得我也十分信服，于是耐心听师叔说下去：
“师侄，你虽然已经入我佛门，最终也将归于佛门，但你今生与外道有太多尘缘未了。这一点，倒是类似于我，而不同于你师父、我师兄那般粹然佛门人物。
我们学佛之人，这条清净之道，含有两大方面。一是如何选择修行法门，二是如何提高修为进境。
影响这两个方面的，有人力，也有天意。
每个人的修为进境，只要你一心努力，个人尚且能做得了几分主。但每个人的修行法门，修行路径，却又有太多身不由己的地方，有太多微细机缘的影响。
比如我，要不是当年我的胞弟，你的另一位师叔慧持起了个心思，要去太行山游历；
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