这一路我的车开的很快，因为时间不等人。
重返洛阳，我们的车进入了市区，两旁的白色大树甚是壮美，展示和诠释着这座古城的韵味。
当我们到达白马寺的时候，看见大批游客向外走来。小龙提前跳下车前去买票，可惜时间过了下午六点，景区已经停售门票了。
不能拖延了，这一等就会是又一个晚上，比我还要焦急的是远在江西的李少白。
我让杜静婉和高闪闪在车的周围转转，我和小龙偷偷的潜入了进去。我们没有走白马寺的检票口，而是绕到了寺院一侧的庙墙底下。红色的高墙根本阻挡不了我和小龙。
这样的逃票是不对的，可是我们却不是来参观的。当我们通过大墙越进去的时候，还能看见稀稀疏疏的游客。虽然不卖票了，但参观的结束时间应该在七点左右。
我们没有观看寺内的景象的心情，需要抓紧找图，争取在七点前找到。
这白马寺应该是我国第一座佛教寺院，寺内的禅宗佛蕴非常浓郁。我的感知中全是属于佛教的那种灵气。甚至敞开的佛殿里还向外散射了灵光。
根据少林寺里的经验，我们俩在寺院里找了两圈也不见什么关于金庸的东西。我努力的想着金庸的几部武侠小说，希望在里面找到关于这白马寺的线索。
除了一本叫《白马啸西风》的小说外，根本就没有白马寺的内容。难道和金庸没有关联？只是何江没有将话说完，藏在白马寺的地图根本没有说出来位置？
眼看着寺院里的游客越来越少，时间也几乎到六点四十分，院里的音响里也传出了游客离场的通知。
就在这时，我突然看见一道独立的壁墙。这石壁上金字烫刻“佛说四十二章经”。
《佛说四十二章经》是从印度传到我国的第一部佛教经典着作。传说是天竺高僧翻译的，在汉朝的时候就传到了中土。
我并没有对这佛教的着作感兴趣，而是“二十四章经”似乎让我想起什么。对，就是金庸的《鹿鼎记》小说里，提到的二十四章经。在小说了它表面是普通的经书，而实际却是个藏宝图。
一个新的预感就此产生。我让小龙给我把风，自己立即凑了过去，在这个石壁上开始了全面的搜寻。
何江连续的进了这两座大寺之中，也是想混淆在暗中盯他之人，更为了藏好他绘制的藏玉图。
果然不出我的所料，我真就找到了和少林寺找到一样大小的蜡纸。这种透明的蜡纸贴在石面上实难被发现，不是我的眼神好，恐怕也很难找到。
得到了蜡纸我一时的如释重负，立即和小龙装着游客赶向了出口。此时外面的游客已经零星几个人了，停车场也剩了不多的车辆。
我只上了我们车的副驾位，把驾驶位又让给了杜静婉。
杜静婉很聪明，观察我的神色就应该知道了我已经得手，于是二话没说就启动的车，向外缓缓的驶去。
我将少林寺和白马寺找到的两块蜡纸都取了出来，然后两张贴合在一起，透过车窗的光线，一个简易还带着小字标注的小地图呈现了出来。
我很快就看出的大体的位置，然后对静婉道：“回嵩山。”
嵩山，秦岭山系的东延余脉。东西绵长近一百多公里，我们事先去的嵩山只是少室山的一小部分而已。地图上标注的却是太室山。嵩山一共有七十二峰，而太室山和少室山各有三十六峰。
地图的位置就是太室山中的凤凰峰下！
来嵩山旅游的基本都是去了风景区，路线也很简单，只有一些纯玩的驴友才会去穿越各个山峰。当然这些没有开发的山峰路径是非常难行的，也是天然的。
