蓝星历史上，就曾出现过儒家传承青黄不接的时候！
两晋、南北朝、隋唐初期，随着道教、佛教的不断渗入社会各阶层。
有了三教合一的现象，“无”和“空”的思想直接冲击了儒家的传统纲常。
后来，唐朝中期儒学大家韩愈提倡古文运动。
恢复了先秦时的散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。
韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。
为后来北宋五子的出现，儒家学派百花齐放的盛况，奠定了基础！
宋儒普遍认为孔孟之后，便是韩愈。
古文运动，最重要的就是力辟佛道，复兴儒学。
儒家在蓝星上，并非是一帆风顺的，用跌宕起伏来形容，并不过分。
虽然蓝星儒家思想有着属于自己的糟粕，但也无法无视其为传承种花文明作出的贡献！
取其精华，去其糟粕。
也是种花家在新时代的做法，这无疑是最正确的选择。
当儒家学说不再是统治阶级的工具，真正的成为造福于国于民的学术思想。
这才是儒家最好的归宿。
也是几千年来无数大儒们梦想的盛事种花。
在这一过程中，注定是曲折向前的。
而玄灵大陆上的儒门，发展至今，也出现了属于自己的问题。
严圣一脉的问题最为严重，一直不思进取，固步自封，将严圣的每一句话都奉为金科玉律。
严圣云、严圣说、严圣道、严圣曰。
这已经成为了严圣一脉儒士的口头禅。
明明玄灵大陆上早已是异族灭绝，人族称霸。
却依旧主张什么对异族抵抗到底！
哪来的异族啊。
想要抢夺秘境中的资源就直说呗，搞这些没用的干嘛？
有些严圣儒国的文圣，到了最后，都有这方面的疑惑。
能骗过自己的，兴许也就混过去了。
骗不过自己的，就像司家老祖一样，文心出了问题。
成圣不易，永恒难求。
这也成了儒门修炼者遇到的最大难题！
不过司家老祖修的是孔圣儒学。
相对症状还要轻一些。
基本上是现实和理想之间的鸿沟造成的。
年轻时激昂慷慨，认为黑就是黑，白就是白。
闭门造车几十载，文心成型，文修等级就突破至文圣。
但过了几千年，近万年的岁月洗礼，黑不像黑，白不像白。
最初成圣时的文心，与几千年的感悟纠结在一起。
早已经是物是人非！
这是儒门修炼者成就永恒时，必须要跨过的问心劫！
文化人钻起牛角尖，十匹乌蹄马都拉不回来！
各家儒国，基本聚集于玄灵大陆东北部。
其中以孔圣儒国的国力最强，严圣儒国次之。
剩余的一些由文圣成立的儒国，小国寡民罢了，不值一提。
孔圣儒国内，士族门阀林立，上升通道完全被世家把持。
而掌握了权势的世家门阀，大肆的进行土地兼并，底层百姓的生活日益艰辛。
可不同于蓝星时的两晋南北朝，儒国根本没有太大的外部压力。
对外没有战争，也是得益于万宗佛国一直抵挡住了血神教的入侵！
百姓即使揭竿而起，在缺乏高端武力的情况下，也很难动摇世家门阀的统治。
整个儒国虽然有普通的兵丁，但其作用大多数也是用于镇压暴民而已。
名义上，儒国的中心乃孔圣书院。
但书院对儒国的掌控十分松散，只是儒门修炼者的精神支柱罢了。
实际上更多的实权掌握在大家族手中！
这也是为何司南川如此着急召回司雁秋，参加鸿儒硕学会的原因！
以司雁秋的年龄，完全可以再等十年，参加下一届的鸿儒硕学会。
再经过十年磨砺，司雁秋夺得状元之位，易如反掌！
可如今，不行了，司家急需有人站出来，振兴声望！
否则家族地位下降，也许就会因此而落魄！
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