穆兰突然意识到，两千多年前，华国的周易中，有着“七日一来复”的记录，黄帝内经有“九星悬朗，七曜周旋“。
古时，华国文化圈的倭国、东丽国都用七曜来记录七天，而近现代，在这个文化圈里，只有华国彻底抛弃了用七曜记录七天循环往复的方式，单一采用星期几的记录方式。
倭国却一直保留着以日、月、火、水、木、金、土七个星即七曜，来称一个星期的七天，“月曜日”是星期一，“火曜日”是星期二，“水曜日”是星期三，“木曜日”是星期四……
或者，华国放弃的不仅是在一周七天的记录方式。
几十年前，华国开始将部分传统节日设定为法定节假日，也希望逐渐恢复传统文化的传承。而要传承，首先就要将之前断代几十年的节日重视起来。
断代几十年听起来和千年习俗似乎很短暂，可，几十年是两代人，甚至三代人。
孩子小时候没过过这些节日、没有人给他们讲述过去的传说，自然难以产生情感，也谈不上喜好。
很多人知道万圣节要化妆成鬼怪，点南瓜灯、去别人家讨糖吃，在圣诞节要吃火鸡、送礼物。知道这些节日的渊源和来历。
同时也有不少人会戏称，端午是粽子节、中秋是月饼节，而端午所代表的文化是什么？中秋所代表的文化是什么？少有人会去思考或感受。
穆兰想起自己刚到倭国没多久时，弟弟穆枫给自己打视频说清明节放假要回江城去，去给爷爷上坟。
清明节，清明在华国传统文化中是节气，不是节日，或者说也是对国家现状的一种褒义的形容。
曾经，没有什么清明节，有上巳节和寒食节，一个是祭祀神明、一个是纪念节臣。似乎是唐开始，到宋明，两个节日日渐融合，祭祀神明、先祖，吃寒食，踏青郊游，成了习俗。
那里面，或许还有在春日中告慰祖先后辈有继，如春日青草般露出头角。
现在的清明节，国家层面在对怀念先烈、继承先辈遗志方面做了不少努力，但对年轻一代而言，这个节日少了一些什么。
穆兰又想起曾在十年前在视频中看到的，羊城一些地区在端午自发形成的“弯道龙舟赛”，在狭窄弯曲的河道里，十多人在十多米长、一人宽的龙舟上一字排开，龙舟在河道中飞驰，时不时展现出“漂移”过弯的炫目技术，也有失败的队伍直接翻在河里。
河的两边，满满都是伸头弯腰探看的民众，时不时发出惊呼声和善意的哄笑，那是一种何等的热情。
龙舟选手不仅是二十上下的年轻人，还有不少三四十的壮年，据说，里面不少还是小有资产的富豪，家里人非常支持。
全家上阵加油打气做后勤不说，当家老爷子还对参赛的孙子说，“生意亏个几千万，就当练手了，要是比龙舟输了，回家打断腿！”
穆兰不知道为什么，回想起这些时，心中默然升起“此中有真意，欲辨已忘言”之感。
