比如说将军县，比如说刘邦当年所在的沛县。
而且风水也要配合个人的命势来论。
一个风水宝地可增财增势增运，换个人来住说不定就会命犯天煞之地。
所以说风水之术因人而异，流转堪舆风水要与时势大势相结合。”黄争还是粗略讲了讲对风水的看法，是把风水与自然科学相结合。
把风水之势与时势天下大势相结合，风水不仅关乎风水还关乎星相学等。
之所以风水轮流转也是因为太阳系其实也以一个曲线陀螺的方式在奔赴着。
而地球与太阳、月亮还有其它金木水土火星的关系有关，这是大势几百年会出现相似格局。
而且现代社会移山填海，开山筑路其实地脉已经改变，磁场也发生了改变。
如果只从外观方位来看已经无法真正堪舆准确了。
就简单从小的住屋风水来看也要结合个人命理。
适合子孙的未必适合家主，完全什么都占得通又招财进宝，又升官又子孙满堂的几乎没有，就算有持续不过一两百多年。
当时势气势变了风水也就变了！
“说得不错，你脑子灵活，活学活用，看风水首看势，时势气势大势，对于人或者一个朝代就叫气运。
古代那些相术宗师能推出一个朝代的兴衰其实就是懂得星相术，知道气运的变化。
就像姜子牙可以推出商朝有近八百年，袁天罡李淳风可以推出后世变化一样。
把乾坤易转化成周易再到万世之易，气运风水结合，这就很厉害了。
至于说现代人嘛风水这个东西说出去谁又懂呢？
那你再说说相术吧！”
郭老师对黄争古为今用的态度很满意，玄学与科学结合会让人更容易相信。
相比郭老师他们这些阴阳先生老调陈词而言，黄争更像一个现代神棍。
既懂传承玄学，又懂得运用现代科技来解释玄学，适应能力更强。
“相术其实就是人的风水与五行，所以都用的地上的名称。
师傅说过相术之本首看气相，次看骨相，再看面相手相。
好的相术师不看相不摸骨只看行止就可以算得八九不离十了，如果再合阴阳之气基本上都可断人生死祸福了。
走路脚步虚浮，有气无力，那自然是精气不足，肝脏受损。
若再垂头丧气必定会有灾祸。
骨相必如山骨坚硬如磐石，骨若软，命必薄。
骨相有异骨人也必异于常人，自古奇人多怪相就是说的骨相。
至于面相现在满大街整容女也看不准，以额颊鼻耳嘴来论相生为宜，相克为煞。
所以中国人的审美基本上延席以均匀对称为甚本。
而且相面之术也不可只看一相，而是相互验证。
如鼻大舌短，气粗如牛，神不配魄，必是苦命短命之人。
五行相生相适，还要看相克相配。
把气相骨相面相体相结合，若再配合测字，梅花易数那一般就能相得八九不离十了。”黄争融会贯通并不详说，他知道这个时候郭老师考较的已经不再是细节，而是方法论，应用论了。
就像中医不再考校个别药材的药性，而论证药理了！！
