回了句知道后，裴皎然打发庶仆退下。自己则起身步出了屋舍。
枝头被积雪压弯，檐下结着冰凌。
“你怎么一副愁眉苦脸的样子。”周蔓草的声音至前方传来。
抬首望向门口，裴皎然倚着朱漆廊柱抱臂而立，“般若寺的主持请我去参加讲经会。可是我对佛经并无兴趣，但是又不得不去。”
“就不能寻个借口推脱么？”瞥见她露在外面的手指冻得通红，周蔓草把秀炉塞进了她怀里，悠悠道：“你似乎并不喜欢佛家？甚至说一点也不信。”
看了看怀中卷草纹袖炉，裴皎然牵唇哂笑一声，“萧衍崇佛，结果饿死台城。他们要是清修渡世，只传授义理也就罢了。可偏偏不安分，大肆侵吞百姓土地。实在叫人不喜，但又偏偏是百姓寄托所在。”
“百姓们生于尘世总得有个寄托。昔日黄巾之乱，孙恩之叛也于此有关。百姓们笃信宗教能够慰藉他们的心灵，让他们死后得以成佛成仙。所以才会信了他们的鬼话。”周蔓草缓声道。
“有寄托可以，但是张角和孙恩之乱皆和民怨有关。二者洞悉民怨，假借神言来为自己的反叛创造合法性。”裴皎然轻嗤，“百姓们不满朝廷，自然觉得这二人是老天派来拯救他们的，纷纷响应造反。虽然叛乱最终平定，但是也因此搭上了东汉和东晋的国运。”
“这么一说，宗教和政治是不能绑在一块的。可为什么历代君王总爱受命于天四字？”
闻问裴皎然莞尔，“这两者不能混做一团来谈。君王继位多乐于用君权神授来提倡得位的合法性，但是宗教势力一旦过大则会威胁到皇权。所以君王往往会借用宗教的力量来达到自己的统治，但在利用宗教的同时，他们会忽略一点。理义越是强大的宗教，对信徒的控制力也会越强。用的好则是好，用不好则是一团糟。萧衍是利用宗教达到目的的第一人，但最终下场并不好。”
想到萧衍，裴皎然不禁唏嘘。作为竟陵八友的萧衍，文武双全。能够想到利用佛教出入世，且被世家推崇的情况，和道家、儒家在一块。并取三家之优点来维护自己的统治，实在是令人叹服。但是可惜最终自己成为佛教的利用品，同时无法调停矛盾，以至于各州民怨四起。
“所以你不喜欢佛教，是因为觉得他们并非善类，且为祸百姓？”周蔓草诧异道。
“是不是善类，我说了不算。要看他们到底是怎么弘法的。”裴皎然似是想起什么，“不过刚刚和你这么一聊，倒是点醒我了。我听过慈恩寺的法会，许是有人想借此生事吧。毕竟我那日说了句大不敬的话。”
“那你还要去？”
“当然得去听啊。”裴皎然将袖炉还给周蔓草，“你且和鸣鸾走一趟般若寺，听听这般若寺信奉何种理义，再打听一下有没有长安的人来过。”
她未穿官服，一身家常的天水碧襦裙。在这方皑皑冬雪中更显得整个人冰冷锐利。她倒要看看长安那些人打算玩什么花样。
