“伯鲁？”
“宵，驹，庚。”
赵氏带人前来迎回赵鞅遗体的人却是赵伯鲁这位嫡长子。
这样好像也对？
不管是在什么时代，嫡长子天然都拥有更多的法理性，一旦家庭出了什么事情，理所应当要扛起最大的责任与义务。
只不过，以另外一种说法的话，赵毋恤取代赵伯鲁成为赵氏的宗子，等于将法理以及法统接了过去，应该扛起赵氏的人该是赵毋恤才对。
智宵对赵伯鲁并不陌生，甚至可以说互相玩过一段时间。
算起来，赵伯鲁已经消失在众人视野约有七八年的时间，没有人知道待在哪里，做些什么事情，又是在家族内部有什么待遇。
看重新现身的赵伯鲁状态，看上去显得清瘦，精神方面倒是不错的样子。
再看赵伯鲁的穿着，没有看到丝毫的寒酸，只是无法猜测是否临时换上的行头。
智宵皱眉说道：“赵毋恤失其体统。”
这话说得一点都没有错。
庶子是什么？在春秋一直到民国，庶子只比私生子好一些，没有财产继承权。
越是久远的年代，庶子得到的待遇越差，某些时代跟奴仆地位没有区别。
赵鞅没有半点亏待赵毋恤的地方，甚至将赵毋恤从庶子提拔到了宗子的地位，日后赵毋恤也将获得整个赵氏。
既然赵鞅那样对待赵毋恤，哪怕是做给世人看，赵毋恤是不是应该伪装得孝顺呢？
厚待自己的父亲死去，得到厚待的庶子连面都不露一下，显得无比薄凉的同时，势必要遭到天下人的诟病了。
魏驹和韩庚表达出了相同的意见，异口同声说道：“失其体统。”
赵伯鲁能做的只有苦笑，为了避免尴尬，马上又说道：“我父遗体……”
只要自己不尴尬，尴尬的就是别人，类似的思维可不是到了现代才有。
智宵能怎么样？扣着赵鞅的遗体，非要赵毋恤亲自来接吗？
讲事实就是，智宵不想也不愿意去赵氏那边，难道赵毋恤就想或敢来到智宵的地盘吗？
只不过，智宵没有必须去赵氏地盘的理由，赵毋恤却是连亲自来接回赵鞅的遗体都不愿意。
赵伯鲁不再是赵氏的宗子，由于曾经是宗子的关系，其实在赵氏的地位显得很尴尬，极可能一个不小心自己和子嗣都要没了。
毕竟，赵伯鲁不止当过赵氏的宗子，本身还是赵鞅的嫡长子，天然就对以庶子身份接过大位的赵毋恤有着极大威胁。
智宵肯定不会扣着赵鞅的遗体，顺顺利利地让赵伯鲁带人去接手，同时没有阻拦赵氏的人将棺木运出营地。
装着赵鞅遗体的棺木出营，在赵氏一伙人的护送下去了己方的营地。
赵伯鲁留了下来。
有些事情必须谈，例如智宵与季嬴的婚事。
春秋时期家庭出现丧事，进行一系列的斋戒与行为规避，属于礼法的一部分。
赵氏宗主赵鞅逝世，很显然不适合举办婚事，关于智宵与季嬴的婚事一拖就要长达三年。
当然了，也能是赵鞅没有下葬之前，火速举办智宵与季嬴的婚事。
