慢慢的，大概是从周灵王之后，君权遭受到了沉重打击，连累到诸侯的君权神圣，一国之君也开始与“臣下之臣”直接进行交流了。
周灵王嘛，以“灵”来作为谥号，能够充分说明问题所在了。
智宵没有与卫国的官员或是贵族打招呼或是交谈，只是免不得一圈圈的扫视，看下还真认出不少熟人，其中包括见过几次面的端木赐。
现在没有官服一说，也就是官员想穿什么就穿什么，一般贵族的正式穿戴就是官员的穿戴。
而贵族在衣服穿戴上面，其实是有严格讲究的。
从上古流传下来的任何留下图画，因为没有上色的关系，再加上贵族所穿衣服的款式都一个样，很容易造成混淆，以为图画上的衣服就是当时的官服。
诸夏统一朝服还要到西汉的汉武帝统治时期，后面的朝代延续西汉的做法，只是每一个朝代的官服一直在发生变化。
所以了，现代一些影视作品中，上古先秦时代的百官穿一样的官服，还给分了品阶样式，纯粹就是一种瞎讲究。
上古先秦时代最先形成统一的其实是战袍和甲具，一切只因为“古人”很早就洞悉了“制式化”的必要性，以及制式化带来的生产成本减少。
智宵并不用跟卫君辄聊太久，一开始也只是想走一走过场，着实没想到卫君辄能够那么能聊。
卫君辄聊完了智宵在卫国的过往，避开了自己那位父亲一直寻求杀回卫国的话题，说道：“寡人之国实属困顿，今次仅带二‘师’前来，晋卿勿怪啊。”
来翻译翻译，卫君辄这句话的意思是：卫国真的太弱小，要是攻打中山国，一定不要给卫军派太重的任务。
卫君辄的话刚说完，现场响起了咳嗽声。
进行假咳的人就是端木赐本赐。
智宵转头看向端木赐，主动搭话，说道：“还未恭贺子贡出仕卫国。”
端木赐刚才之所以咳嗽，主要是卫君辄说了与这一次卫国来参加会盟不匹配的话。
“拜见晋卿。”端木赐先行礼，随后又说道：“实不敢当晋卿之贺。”
拒绝恭贺，是不给面子咯？
才不是。
智宵何人？智氏的宗子，晋国上军将，未来的智氏之主，与诸侯地位平等的人物。
端木赐何人？卫国的一个贵族，不久前才成功在卫国出仕，家族封地不足智氏百分之一大小。
在这个讲究“礼”的时代，双方的地位相差太大，怎么样才能心安理得接受恭贺？
认真论起来，当代要恭贺也是上位者对下位者，大概就是：不错嘛，能够达到这种成就。只是要认清楚现实，你比我差得太远了。
端木赐也不想展现存在感，奈何没有卫人站出来提醒卫君辄呢？
“晋卿，今次若有我（卫国）效劳之处，万望不做吝惜。”端木赐轻声说道。
智宵不免要看向卫君辄，只见卫君辄非但没有发怒，倒是露出了尴尬的神情。
这一下让智宵立刻懂了。
又是卫国内部的纷乱所导致，端木赐大概也是南子的传声筒，其余卫人才没有站出来对端木赐进行训斥。
卫国现在一团糟，他们极度需要进行表现，会盟之后去讨伐中山国，表现得越好就能让列国越不敢小觑卫国。
智宵能够从一些卫国贵族眼眸里看到视死如归的坚定意志，也能看出卫君辄在端木赐说完那句话之后表现出来的不忍。
弱国啊，有什么办法呢？
大家都觉得自己很弱，一旦不抓住机会表现出不好惹的一面，以为他国会同情吗？该是被认定弱小，谁都想扑上来咬一块肉。
智宵面对哀求没有表态，倒是说道：“子贡在卫深得重用，吾为师孔而喜啊。”
他们这些人就是缺表现的机会，七十二贤人与三千子弟之中，看来子贡在卫国获得舞台，励志要成为表率了？
智宵转身招呼了几个人。
仲由、公西赤、叔仲武走了过来。他们是端木赐的师兄弟来着。
“你等且留下与子贡叙旧。”智宵说完，对卫君辄行了一礼，示意自己要告辞了。
随后，智宵在卫君辄意犹未尽和依依不舍的注视下离开。
以为智宵招来那些人，真的是单纯让这些师兄弟叙旧吗？
在晋国的一众门徒中，冉有、仲由、宰予、公西赤、叔仲武混得并不差，认真来说比刚刚出仕的端木赐要好很多。
这一点，端木赐很快就会知道，了解自己想做表率的难度不小……
