已知文明最强大的国度接纳移民，有多少人听到消息愿意远赴千里加入进去？可以想象数量一定会非常多。
在春秋时代很多意识没有产生，哪怕产生也只是限制在很小的圈子里面。
比如说“华夷之辩”这个意识，最先明确又成套理论化提出来的人叫管夷吾，以喊“尊王攘夷”的口号形式呈现予世人。
而春秋早期“尊王攘夷”的核心，用当时的理解方式，便是“哪些异族威胁到了俺们的生存，一定要团结起来干死他们”之类。
到后面，这个“尊王攘夷”变成了“华夷之辩”的基础，也就是说一切威胁到诸夏生存空间的异邦都属于敌人。
管夷吾提出“尊王攘夷”主要是方便齐桓公拥有民族大义，收编当时的各个诸侯国到麾下，成为名正言顺的盟主，为了彰显盟主的权威还搞了“九合诸侯”的大型活动。
齐桓公的“九合诸侯”做成，直接成了所有诸侯的偶像，凡是有可能的话，每一位诸侯都想进行效仿。
每一名诸侯都想效仿之下，只有晋悼公取得成功，达到“九合诸侯”的成就。结果就是晋悼公在位期间，不是在会盟诸侯，便是在去与诸侯会盟的路上，也搞得众诸侯着实受不了，一次次恳求别再搞会盟活动。
必须了解到的是，诸夏的历史之中，只有齐桓公与晋悼公达到“九合诸侯”的成就，其余人对此很是羡慕嫉妒恨。
为什么诸侯那么喜欢搞会盟呢？主要就是想彰显影响力，例如“俺招呼一声，某某诸侯立刻来了”，“俺只吆喝一嗓子，诸侯不敢不来，你们懂的吧”，“俺就是喜欢折腾你们，在看你们想打又不敢打俺的憋屈模样”，等等之类。
说白了，实力不够强的话，作为发起者展开会盟，有没有诸侯会到场不好说。一旦能够多次召开会盟，来的诸侯越多，越能展现出各方面的强大。
其实也是诸侯能够装逼的方式太少，搞大型乐队是其一，再来就只剩下召开会盟了。
在春暖花开之际，智氏的人手开始北上，他们要找到白翟的部落，邀请他们的首领南下与智宵会面。
因为作为卿大夫的智宵只算是位比诸侯的关系，不是真正的诸侯，自然不能以“会盟”的形式，只能是“会面”这种级别。
“响应之头人，秋季之时便会南下。不知多寡？”程朔搞不懂智宵为什么要那样做，不是采取武力使用击败与吞并的方式。
智宵只是想那么做就做了，无法估测白翟有会多少部落首领响应，笑着说道：“便是只来一人，亦可成事。”
老智家想要用接纳的方式，和平兼并白翟的部落，使之成为己方治下。
以文明等级的层次，农耕就是比游牧先进，最为简单的是农耕起码比起游牧更能够保证食物来源。
游牧的生活方式，一般是以牧畜的奶产品为食，再配合采集来进行食物的补充，真不是顿顿吃肉。
如果顿顿吃肉，没有保鲜的手段，宰杀一只羊又短时间内吃不完，过几天肉就要臭掉了。
另外，一只羊从产下来到适合吃，基本需要一年以上的时间，每只母羊每次从生一只羊羔到四只羊羔，平均为一胎两只羊羔。
若是游牧族裔顿顿吃肉，多少只羊才够吃的？
最为主要是什么？不是每一户游牧家庭都有马、牛、羊，他们也许是一无所有。
兽医体系完善之前，放牧的风险性超乎想象。
一次大风雪之后，大批的牧畜冻死属于再正常不过。
用最能理解的说法，原始的放牧真就是一种高风险的生活方式，生活条件的艰苦只能自行体会，没有一些人想象中的浪漫。
即便是到了现代之后，兽医体系得到完善，各种机械被应用，经营农场依旧会显得异常忙碌，仅仅是每天清理粪便，需要除掉野兽或其它威胁，到了配种季节安排繁衍，能够让人一整天脚不着地。
农耕虽然也会很忙，优势在于面临的风险比较小，非农忙时期可以做一些其它事情，产生在保证食物来源之外的收益。
所以，为什么游牧民族无法也无力去在造物上发挥，只因为他们光是保证食物来源都困难重重；农耕民族却能够一再出现新的造物，乃至于搞出世界奇观。
智宵在进行实际了解之前，以为放牧是很诗情画意的事情，不就是驱赶马、牛、羊到处游逛，期间可以尽情欣赏优美风景，夜晚在篝火旁边唱唱跳跳，每天都能吃上宰杀的新鲜肉类。
现实是什么？
放牧要忍受风吹、日晒和雨打，一整天忙下来，还尼玛币围在篝火旁边唱唱跳跳，只想赶紧吃完东西睡觉，免得夜间有野兽袭击牧畜，睡太死起不来去驱赶野兽，隔天爬不起耽误新一天的放牧。
谁要是长时间住过帐篷，能够体会到什么叫“夏季的蒸笼”套餐；到了冬季之后，谁在白雪纷飞季节住过帐篷都知道那酸爽程度。
智宵愿意接纳游牧部落，无法也无力去改变诸多进行游牧需要面对的困难。
关键在于有部落缺乏食物的时候，能够从智氏获得救济，并且他们可以借智氏的威慑力，威慑其它部落不敢攻打。
“此地便交由叔父。”智宵要前去一处铁矿进行视察。
程朔当然有行政能力。
应该说，只要有一块封地，行政能力属于必然要学。
而这个行政能力涉及到的层面非常多，包括但不限制在管理、经营、水利、农耕方面。
因此，当前再小的贵族起码不是那种死读书或读死书的生活废材，他们在很久以后的封建王朝，每一位都将比科举上来的县老爷更加适合当一地的父母官。
春秋时代的贵族，他们不止要掌握行政知识，军事也是必然要学习的东西。
所谓的“能文能武”对春秋时代的贵族是标配，到了隋唐之后的时代，反而需要极其优秀的人才能兼顾了。
智宵出“梁”成向梁山而去，走了一天多的路程，抵达了正在进行开采的矿场。
怎么勘探矿产在很久之前就被摸索出来，只是相对于现代属于原始。
在春秋时代探勘矿产的手段跟其余王朝差不多，一般采用《管子》里面的《地数篇》做出基础。
总结起来的口诀便是：上有赭者下有铁；上有慈石，下有铜金；上有铅者下有银；上有丹砂下有金；上有陵石下有铅、锡、赤铜；上有银者下有铅。
老智家是一个很庞大的家族，传承的历史足够悠久，可能没有极其出色的各类人才，该有的相关从业人员不可能缺少。
所以进行探勘的并不是普通的匠人，普通就代表没有传承，想学没地方学的那种身份。
在老智家负责勘探的便是专攻那项“学科”的族人，他们负责在领地内四处游历，近乎于碰运气似得，找到一处矿产都算是政绩，换取更高的家庭地位，家族倾斜更多的资源进行扶持。
那个“赭者”就是赭石。这种石头有着非常明显的特征，为鲕状、豆状、肾状的集合体，多呈不规则的扁平块状。也能从颜色上进行分辨，大体就是呈现锈迹斑斑的颜色。
“宗子，此矿往北二十余里，另有铜矿。观其地貌，储量或多？”智广一副神秘兮兮的模样，告诉智宵这个消息。
以地理位置来区分，梁山以北二十余里，应该是现代的宜川吧？
如果是宜川的话，有铜矿没什么稀奇，当下能够让老智家利用起来的铁矿、煤矿资源也算丰富。
智宵知道智广为什么会压低声音禀告。
虽然说晋国之君已经跟摆设差不多，一些该做掩饰的事情，怎么都要装模作样演一演吧？
铜对当代来说是什么？哪怕老智家已经进入到铁器时代，需要用到铜的领域还是超级多，便是不用在其它领域，制作成货币也是财富。
“先行探勘以及开采铁矿。”智宵对铁矿远比铜矿更加重视。
财富这玩意？老智家不敢说不缺财富，可是真的没有多么缺。
知道另一个现实吗？以当前时代的金融环境，太多时候是那种有钱不知道应该怎么花，又或者说再有钱能够购买到的东西也是极其有限。
如果智宵拿出庞大数额的财富，跑去某个家族能够买到一些东西，想要购买更多只有一个结果，对方不卖！
这里的道理反过来也一样，其余家族可以少量向智氏采购一些物资，一旦数量多了的话，智氏一样不会出售。
智宵目光注视着漫山遍野的人，他们使用各种工具正在劳动。
“晋地与秦地不缺煤炭，尤其是有太多露天煤矿；铁矿的质量虽说比较差，可是也能用。”
“拥有这种资源之下，再有足够的粮食产出，简直就是天然的王霸之地。”
“可惜的是一直到两宋之前，历朝历代几乎不怎么去使用煤炭，乃至于连研究都不做。”
“如果封建王朝时代就大肆使用煤炭，情况就会变得跟铜资源的遭遇一样，历朝历代极尽开采，搞到现代所剩无几，留存的都是在深沉得到地下。”
“他们不使用煤炭，还不是在冶炼上面没有取得突破，只能延续古人一再使用木炭进行冶炼。”
曾经的智宵也以为煤炭不经过处理就能够用来进行冶炼，遭到现实给予的一记当头棒喝。
事实就是没有经过处理的煤炭用来冶炼，出产的铁锭充满了远比木炭冶炼更多的杂质，近乎于根本不配被使用。
在对待铁的利用上面，从春秋到直至到西汉才被研究出配方，例如加入碳粉之类，再反复地进行锻打，产出了更优质的金属。
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