他不知道从什么地方摸出来了一个口琴，放到嘴边，呜呜咽咽的吹了起来。
乐声很密，悲伤之中又透过几分苍茫。
张本闭上眼睛，感受着乐声，自己仿佛置身于漆黑的洞窟，伸手不见五指，找不到来时和去时的路。
一曲作罢，张本才从那份无助和挣扎的漆黑之中缓过神来。
杰克已经开始询问，“这首歌……叫什么名字？”
史蒂文几乎是不假思索的回答道：“《流浪者之歌》……”
“我说怎么听着那么熟悉，原来是这首……它很出名的，在我们的世界也有这首歌，是吉卜赛人的歌……”
“我就是吉卜赛人。”史蒂文突然打断道。
杰克点了点头，“吉卜赛人吗？那个没有自己的国家和土地……穷尽一生都在流浪的种族。”
“没错！这首《流浪者之歌》，是无家可归的吉卜赛人，为了表达飘零生涯的苦楚。没有自己土地的种族，就如同无根之水、无本之木。”
“确实……没地方可去，可能睡觉都是个麻烦。”
“相比于肉体的流浪。更难熬的，是精神的流浪。”
史蒂文突然看向了张本，道：“你应该，是大唐帝国那边的人吧？不知道你们世界怎么称呼这个国家。”
“华夏……”
“哦哦！华夏，华夏人不是有一种很经典的情节，叫做‘恋土情节’，你们对自己出生的地方，有着特殊的情分。喜欢叫她……故乡。我听过好多华夏人写的诗歌，比如：
“此心安处是吾乡……月是故乡明……低头思故乡……”
张本微微颔首，表示认同。
“但其实，对于土地的眷恋，并不是只有华夏人才有，这是人类的共性。不然犹太人也不会跋山涉水回到耶路撒冷。相比于地缘意义上的故乡，人可能更在乎的，是精神意义上的故乡。
“人总喜欢把许多死物附加上人类的情感。比如某个寡妇，珍藏亡夫留下的照片。儿子偷偷留着死去母亲织的布鞋。这种对死物赋予的情感，汇成了人类文明最重要的基础。我们因为情感和认同，才会将这个文明的香火，一代代的延续下去。
“在很长一段时间，我不仅是作为吉卜赛人在流浪。同时也是作为人类在流浪，我看不到我们文明该如何发展，看不到人类的希望，我看到的，只有无数人生活在水深火热之中。所以我时长吹奏这曲子，提醒自己是一个‘流浪者’。”
张本突然说道：“那这么说来，我们也是流浪者。”
“你怎么会是流浪者？”史蒂文笑问道：“在你的那个世界，你的国家和民族都有自己的土地，也很强大。”
张本抬起眼眸，看着史蒂文：“我和你一样……我也看不见我们那个世界该如何发展，人类的命运，又该何去何从。
“‘无限恐怖’在玩弄着我们整个世界，可我们却对它束手无策。而且即便是这个游戏消失了，我们的世界，仍旧在四分五裂之中。强国欺压弱国，弱国相互欺压。每时每刻都在发生着战争。每时每刻，在世界的某一个角落，也会有孩子在残骸废墟之中……被饿死。
“在战争与欺压之中建立的文明，究竟能否配得上‘文明’二字？我对此深感不解，所以我……也是流浪者。”
