在房间里的李观澜当然听到了餐厅里三个女人的对话，但这种事他可不会去掺和！
李观澜将“火云符”交给梁宓和小迪，倒不担心会出现她们无意间激发符箓而造成危险的情况，因为火云符已经不是未经修炼的人靠指血就能激发的了，需要通过法力才能激发。
通过不同程度地破坏“火云符”的那处特殊符文，符箓内的能量流失快慢不同，因此，符箓产生的热量也不同。
符箓一旦开始流失，就停不下来，以李观澜现在的修为及制符水平，他只能做到一气呵成地画出符箓，还做不到修补破损的符箓。
......
李观澜现在在电脑上正检查计划给谢家布置的风水阵法。
什么是风水阵法？
甲骨文中“阵”字的左边是一排旗子的图形，右边是车字，代表行军打仗时队伍的排列方式。
因此阵法的本质就是一个“聚”字。
风水即堪舆，《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”
风水是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及其中的人，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。
因此，风水阵法就是聚集天地元气影响人命运的一种手段，这种影响，包括人的吉凶祸福，寿夭穷通。
那么，风水阵法是如何聚集天地元气从而影响人的命运的？
答案是采用符合“道”的方法布阵才能聚集天地元气。
在天地之间符合道的方法有很多，例如太极阵、北斗七星阵、二十八星宿阵、三十六天罡阵、七十二地煞阵等等，这些阵法都是取法于天的，而天是取法于道的，所谓：“天法道，道法自然！”
采用符合“道”的方法布置好阵法，还只是个空架子，还需要有修为的人通过不同阵法的阵诀催动布阵的法器或符箓，引动天地元气入阵，使阵法运转起来产生作用。
因此，不是说有阵图及布阵器物就能布置出风水大阵，激活不了阵法也是白费，而激活阵法需要有修为。
可见，布置风水大阵的关键不是物，而是人。
以一些大富之家的财力、物力和人力，想收集一些法器和阵图还是没问题的，但布好阵后，没有“点火”的人也是白搭！
因为谢家明白这个道理，所以才对李观澜恭敬有加！
李观澜结合谢家周围的山形地势及家族大宅的建筑格局，以及他们布置风水大阵的诉求，决定给谢家布置一座“九星辅弼风水大阵”。
一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星。
而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗为左辅常见，一颗为右弼而不现，左辅排第八为白，右弼排第九为紫，由七星配二星共成九星。
北斗七星得弼辅二星相助，可以实现“招财、护身、镇宅”功能于一体的综合阵法。
所谓：“北斗斡璇玑，造化通三世。”
