除了被墨法严厉惩处的诸人，座下诸子中，也有不少人惊得牙齿打颤，心肝乱蹦。
比如魏越，魏越未经批准，不遵墨法，私放丙丑，并向所有墨家人士隐瞒了真相。魏越此时心中的震恐，难以描述；
比如县子硕、高何等人，之前在与俱酒的辩论当中，对墨子多有讥讽，此刻想起来不由得冷汗淋漓；
比如孟胜，私自告诉了管黔滶墨子设局，阻止了管黔滶进一步的离心之举，如果师尊得知此中情由，会如何看自己？
这些年老墨子不问墨家诸事，禽滑厘又像个缝补匠似的，糊弄苟且，墨家的纪律性大打折扣。
个中不少人有这样那样的小毛病，今日见识了老墨子霹雳手段，皆是心中畏惧，深受震动。
老墨子迅雷烈风一般整肃墨家，产生了立竿见影的效果。接下来，老墨子依据这几天以来受到的巨大思想震动，对墨家发展思想、发展方向、发展阶段等进行了进一步布局。
其一，对墨学思想的核心“十论”进行区分，“兼爱、非攻”作为核心中的核心，依然占据牢不可破的位置，居于墨学思想的顶层地位，是墨家孜孜以求的终极目标。
但是，墨家上下要充分认识到，欲达“兼爱、非攻”之最高境界，需经无数墨者漫长的奋斗与努力，可能需要两代人甚至数代人的牺牲与付出，固非一日之功，必须长期奋斗。
其二，将“尚同”调整为当前墨家主要任务，墨家要广泛宣传\一同天下议\的重要性，将之视为实现“兼爱、非攻”的必由之路，争取百姓、尤其是底层民众的认同与支持，形成磅礴的思想伟力，努力将墨家思想“黑遍天下”！
其三，改变过去单打独斗、遍地开花式的打法，集中力量尽快在一邑之地开展墨家式治理试点。通过不断磨合、不断改良，争取一邑之成功，引起万邑之效仿。
其四，改革墨家。取消原有的论言、论政、论事三堂结构，设立墨宣堂、墨侠堂、墨匠堂三大组织。
墨宣主要还是原来的“论言堂”职能，负责宣传墨家的思想主张，通过着述、演讲、画图等方式广泛发动底层民众信仰墨家学说，通过论战方式打击诽谤与攻击墨家的别派学说，注重维护墨宗与钜子的领导权威。
墨宣要与墨匠加紧合作，尽快实现墨学经典的纸质印刷与图说工程，进一步扩大墨学在当世的传播速度、广度与便捷度。
墨侠主要是原来的“论事堂”职能，只不过职能上有所调整，将科技研发人员分离出去，单独成立“墨匠”部门。墨守的职能也有所弱化，而是更加注重武装力量的培养，和各地堂口的建设，为将来墨遍天下打伏笔。
墨匠是新成立的组织，主要是原来论事堂中负责器械研制和研发的人马。之所以独立成立部门，这也是老墨子在与俱酒一席深谈之后，重新认识到了科技创新的巨大能量，因而做出的战略性调整。
取消“论政堂”，该堂原来的职能主要是源源不断地向列国输送优秀的执政人才，试图在底层管理中贯彻墨家理念。
事实表明，此路不通。
在诸侯各自的治理模式下，这些墨者非但不能放开拳脚推行墨法，甚至还有可能被同化、异化，比如产生了胜绰与曹公子两个变种，差点酿成墨家大祸。
而现在，不再漫无目的地四处播种，而是力图取得一邑之控制权，从其地全面推行墨家学说与治理手段。
老墨子一席言罢，四顾而问道：“予言已矣！孰可？孰非？”
我的话说完了，谁赞成？谁反对？
全场鸦默雀静、阒无人声。
然而下面到了关键的问题，墨子已老，禽子被罢，墨家新一任钜子如何诞生？
老墨子环顾四周，缓缓道：“当日墨家危急，老朽曾言：有救墨家者，可为钜子。”
“然救墨家者，兵家吴子也。老朽曾言于吴子，吴子坦言，入鲁为救义弟，非为墨家。且吴子志不在此。”
