却没想到孔子第三十二代孙，孔颖达竟然率先站出来赞同，实属让人没有想到。
自从汉代之后，儒学便是正统的学说，传承至今已有几百年时间。
在此期间没有什么学说能撼动儒学地位，更不要提诞生新的学说。
至于孔颖达赞同新学问，那是因为李蒙只是教的理工科知识，没有涉及到思想和政治。
现在还是封建王朝，正统的儒学当道。李蒙还是知道自己几斤几两的，没有宣传后世的一些在现在看来叛逆的言论。
至于理工科知识，李蒙用《礼记?大学》里面的“格物致知”的理论，这也是儒学里很重要的教育理论思想。
所以才没有让孔颖达提出质疑，相反的他还十分赞同，因为以前的学问知识主要是教化思想，对于自然事物研究的很少。
新学问恰好弥补了这方面的缺失，从最客观最常见的现象入手，研究出其中蕴含的自然现象，而后得以实际运用。
这也是推行新学问以来，孔颖达都没出来反对，现在还十分推崇的原因。
有了孔颖达的肯定，新学问推广的事情算是定下来了，接下来就是讨论如何推广的事情。
然而长孙无忌却在这时候问道：“如此一来，读书人将会大幅增多，可是官职也就那么多，那很多人不是就白读了吗？”
“读书难道就是为了做官吗？”李蒙质问道。
“难道不是吗？”长孙无忌又反问过去。
有道是三年清知县，十万雪花银。破家的知县，灭门的府尹。
读书做官，在封建社会确实是读书人的主要出路，因为当官之后就不再是百姓，不用交税，不用服徭役。
当官之后不仅能增加收入，还会提高社会地位，一人得道鸡犬升天，全家人也能跟着受益。
不过，这也是封建社会工商业没有发展起来的部分原因。
毕竟是小农经济时代，工商业不发达，还有从事工商业的人社会地位低下，没人愿意去做这些事情。
加上读书人很少的原因，让当官成了读书人最好的出路。
“长孙尚书，时代变了！”
李蒙扫视了周围一圈，认真地看着长孙无忌说道，“读书只能当官只能是以前的事情了。
“现在有了更高效的农事器械，产出更多的粮食，有了粮食就能让百姓吃饱饭。
“农事器械现在也才刚刚制作出来，还需要大量制造。如此就需要更多的工匠。
“生产器械又需要大量钢铁煤炭等，这就又需要更多的百姓去开采矿石，冶炼钢铁等。
“铁矿煤矿和钢铁材料又需要运输，运输就需要铁路、水泥路或者沥青道路，这又需要人力。
“无论是生产器械，还是开采矿石，冶炼钢铁，亦或是修建道路，这些全新的事情没一点学问还真做不了的。
“大唐疆域辽阔，城池众多，需要懂得这些事情的人可是多了去的。
“这些人不经过一番考核，难道让什么都不懂的普通百姓去做吗？更不要说其他事，也需要有学习。”
仅仅这一件事情，李蒙的说明就让众人陷入沉思。
