是因为“曲成造成的·相对性的同时存在”，导致了，苹果和梨子的不同生成；
那么，这种“不同”是什么呢；
不同，是一种“与之相反的作用过程中出现的”；
而“不同的这种·物相”，又是不同变化的不同反应；
但是，其中的“变化·虽然是因为不同的不平衡状态而产生的”，但是，其中的“变化·原理”都是一样的；
那么，就是说，“不同的变化”导致了“事物在变化中的不同反应”；
而“无论是否相同”，则其中的“变化原理”都是一样的；
那么，变化的本质是什么；
变化，是虚空在平衡状态中的一种与之相反的大空间式的曲成作用；
而在虚空中，不存在不同的事物，那么，在虚空中，如果还能够出现“不同”，则就是为“不同的方向性”；
那么，不同的方向性，会引发不同的方向性平衡反应；
那么，在虚空中，也没有方向性，但是，通过“平衡效应”，我们却可以了解到“同时存在的两种相反作用”；
这个就好像“括弧”一样进行成对出现然后互补；就好像：（阴）（阳）；就好像“）（”和“（）”和“））·（（”；
或者用“双引号·引号”来表示也行：“”；
就好像总是处在一种与之相反的变化中，但是其中的本身又是一样的；
那么，一样的本身，因为“放大，调转方向时的·扭转性叠加性不同”，导致了形成了不同的可见物；
那么，当出现了“很大很乱的方向上的变大时”，就会有“与之相反的·变小以及很乱的糅变反应”；
也就算，当事物“变大”时，我们不知道是朝着哪个方向去的；因为，变化的方向性很多，一哄而散；
就导致了，与此同时，会有“与之相反的收敛性的反应情况”；
那么，我们本来是看不到事物的，之所以能够看到和接触到事物，正是因为“存在·反应”；即，不断地存在相互之间的不平衡变化和反应，就导致了，我们在这样的“反应”中，可以看到事物；
那么，我们都是可以看到“不同色彩”不同形状的，这个就是说，存在“多种不平衡状况的叠加作用”；
那么，这个世界上本来是没有色彩的，为什么会出现“色彩”或者说“味觉”，因为，这些原理都是一样的；
当然，我们也可以觉得是“视觉的视锥或者视杆细胞”，但是，视锥和视杆细胞是为什么出现呢；
那么，都是因为，出现了不同的不平衡态；
那么，不同的不平衡状态，在进行平衡化反应时，则是会出现不同的反应情况；
那么，以此，色彩，这种变化的不平衡状态的反应的多样性，就会表现出，不同的反应情况；比如，红色，绿色，蓝色……
那么，在不同的不平衡环境中，会出现不同的事物以及事物的反应，以此，视杆和视锥细胞，就会是在特定的不平衡而又相对平衡的环境中反应存在；
那么，这样就是说，事物的本身存在，和我们所看到以及接触到的事物，是不一样的；
因为，这中间还隔着一种“变化的反应情况”；
所以，由，我们看到的这个世界“具有反应”，与这个世界的本身，就还多少是存在差异的；
那么，其他的生物与我们所看到的这个世界也是不同的；蛇的视角，老鼠的视角，那么，蜻蜓，果蝇……蜜蜂还是蜂蜜的视角所看到的视角都是不一样的；
那么，由恶魔，所看到的，则是为一种“关于·力的压制抽象封闭情况”；
那么，即，我们看到的世界，是“我们的身体本身与外界产生·变化的反应情况”，所以，这是我们“人为的视角”；
那么，当这种“事物·与不同的事物之间”进行反应时，就会产生不同的效应；
与我们互为人体反应时，就是我们的感觉感官；与蜜蜂进行反应时，那就只有蜜蜂自己知道是什么情况了；但是，也可以进行推理，不过要花费很大功夫；而且，需要相当完全和健全的基础自然物理逻辑；那么，这个是很不容易做到的；
即，当我们的逻辑足够强大的时候，就算是“子非鱼”也便是可以理解或者了解到“鱼·本身的想法和变化”；即，是“鱼自己本身的反应状态”；而就算我们不是鱼，但是，因为这种“不加干扰的逻辑状态”，就使得我们能够在很大程度上去“还原是本来的情况”；
只是，需要耗费很大的精力，需要我们对于自然的根本，以及事物具有相当深刻的理解才行；
那么，当我们化为一堆白骨时，此时，没有了那种“身体·机能与外界的反应情况”，以此，外界的自然状态，当没有与我们产生“变化的反应时”，此时，则是“很难讲会出现·色彩·味觉”这些的；
包括，我们的“嗅觉”，包括“鸟语花香”，都是因为，“产生了·变化的反应情况”，所以，才会具有反应；
而其“本身的变化”，则是为一种“不平衡的状态”；
所以，这时，我们是否了解自己的感官和这个世界本身的变化差异在哪里了吗；
就是说，这个世界的本身，是“找不到色泽·找不到味觉·嗅觉的”；是“空中·是故·无色”的；
以此，五色令人目盲，五味令人口爽；
是因为，存在“变化和变化的反应情况”，所以，我们才可以“探测到自然的变化”；
那么，其这个世界的本身，为什么可以出现“有物”；
按理说，在那种空洞的状态中，是不应该存在有物的；
的确；
但是，因为“平衡”的等称和相反作用，就导致了，在等称的无间平衡作用中，就会同时出现“大空间式的相转曲成变化”；
而在曲成的放大作用中，就会同时伴随有“缩小的聚成情况”；
那么，所“放大的·不是事物”，所“凝聚的·也不是事物”，而是为“各种各样不平衡变化的反应情况”；
那么，我们对于“物”的理解是，看得见，摸得着……
那么，我们也不能够否认“实物的存在性”；那么，就是说，这样的“事物·物体”是如何出现的；
即，我们眼前的桌子，为什么可以“存在·出现在这里”；
那么，因为，“事物·物体本身的·变化和反应”我们是看不到的；而我们看到的和测量到的，都是为“我们·与·物体·事物之间”产生了“变化的反应情况”；
虽然，也可以在一定程度进行“还原”，但是，其终究不是“事物·物体的本身变化和反应情况”；
而事物的“本身·变化和反应”情况，我们是看不到的；因为，“看”这些功能性的测量感官，都是需要“进行·物与物之间的·变化和反应的”；
而这样的变化和反应，都是伴随着“不断·质变·变质”情况的；因为，只有当具有了“质变的反应”，即，出现了差异化的不同的反应情况，即，超脱了事物的本身状态，却是以一种“区别于·不平衡变化本身的反应情况”，在引发了“质变的不平衡作用中”，才可以被我们所了解；
那么，既然是“不平衡的变化”，既然会发生“变化”，就会有“形象和功能性的变化”以及“运动的相位变化”；
那么，无论是哪种变化，而只要是变化的，就说明是“不平衡的”，而不平衡的状态，就会伴随有“质变的过程”；
为什么？
为什么所有的变化，都会伴随着“质变”；
那么，如果只是“运动的相位发生变化”，而物体本身不变，只是进行了位移情况；是否也在发生质变呢？
即，事物，无论是进行了“形象和功能上的变化”，还是进行了“相位上的位移变化”，则都是伴随有“质变”过程；
为什么？
那么，“质变”或者说“变质”又是在描述什么；
那么，物体的形象、功能发生变化，这种质变我们很容易理解，比较，化学中“铁”……变成铁离子；
那么，虽然还是与铁相关，但是，铁和铁离子，此时，就已经是发生了“质变”了；比如，核聚变，对于氢的表达和转化，以此，最后，也都是发生了“质变”；那么，因为各种“催化剂或者酶的作用”导致了事物发生了变化；以及，光合作用这些，只要是发生了“物与区别于这件物本身的情况发生”，事实上，都是在进行“变质和质变”；
因为，变为了，这件事物“本身·以外”的另一种区别态了；即，只有是进行了“改变”，事实上，都是在发生“质变”的过程；
就算是，半衰期这种也都是；
即，质变，一方面是在描述发生了“区别于事物原本的情况变化”；一方面则是，只要是“变化”，就是处在“不平衡的状态”；
而处在不平衡的状态中，就会发生“要去进行平衡化的反应情况”，以此，就是说，在“平衡化的反应过程中”是在进行一种“与之不平衡变化·相反的作用方式”；
以此，就是说，就好像是在进行对于“事物·左右两边的拉扯情况”；
就好像，我们把一根向左运动的绳子，要去进行平衡变化，以此，这根绳子又并不是那么的结实和均匀，以此，在我们不断向右进行拉扯的过程中，绳子，就会因为“绳子的结实程度问题”，而发生“断裂”情况；
以此，在绳子的不结实位置，会发生断裂；
那么，我们不断地向右拉扯，此时的绳子，就会在其中“或均匀或不均匀的区域”发生各种“断裂”；
那么，以此，就会发生“区别于这根绳子·本身”的一种状态；
以此，“质变”就会出现；
那么，也就是说，发生“质变”效应，是因为，在“不平衡的变化中”，始终是会发生一种“与之相反的平衡化反应”，以此，就是说，这件不平衡的事物，无论是处在“质变的变化还是相位的运动变化”，那么，其中，只要是处在“不平衡的变化过程中”，则都是需要“不断发生质变状态的”；
为什么？
因为，当物体处在“不平衡的运动状态中时”，此时，因为，始终的不平衡作用，就是说，会始终出现“与之不平衡变化·相反的平衡化过程”；
那么，这种“与之相反的平衡化过程·反应”就是一种在使得事物无时无刻都处在“区别于·不平衡变化”；
即，因为“不平衡变化的存在”，就导致了“平衡化不断地会对其进行反作用方式的撕扯态”，以此，这种不平衡就会陷入一种如云雾般被风不断拉扯的作用中；
即，在不平衡的变化中，始终会有其中的一部分不平衡作用会被反作用力情况所作用；
那么，我们也可以说，如果这种“不平衡状态·足够顽固”，以至于，“要去将其平衡化的反作用力”没办法将其进行“质变的·剥离过程”；那么，这样的话，是否，就只是需要发生“相位的位移变化”就好了；
因为，如果只是“位移变化的话”，就是说，此时的“物质·事物本身”是没有发生改变的；以此，我们就可以认为这样的“事物·物质·没有发生质变”；
那么，存在这样的想法是正确的；
因为，只要“物质·足够顽固”以至于，只是发生“相位变化”，是否就不用去接触到“质变”的情况；
那么，就是说，羊毛出在羊身上；
不平衡的变化，无论是发生形象以及功能上的质变，还是，发生相位运动的位移变化，都是处在“不平衡的变化作用中”；
因为，之所以会“存在”和会“变化”，则都是因为“不平衡所造成的”；
不会平白无故地存在，即，不会凭空存在，如果存在，就是会有与之相反的变化代价，以此，存在，也是种不平衡态；
因为，存在的感受，是种“加速度”作用；这种都是具有“作用力·变化的·反应”，才可以具有如此“存在·理念的”；那么，本来是没有这些理念的；
因为，本来就是纯物理性的；
可见，是发生了“曲成的质变效应后”，我们才会有各种各样“存在与否·各种各样的不同文字和理念意识的表达情况”；
那么，如果“平衡了”，就不需要变化，也不需要去描述“存在与否”了；
那么，正因为是“不平衡的”，那么，无论这种“不平衡的事物、物质再顽固”，也都是不平衡的；
而只要是“不平衡的”，其中就是会受到、以及无时无刻都在伴随着与之相反的作用情况；
那么，也就是说，如果一件物体是顽固的不平衡的相位运动状态，那么，此时，就无论怎么运动，都是会伴随着“与之相反的平衡化过程的”；
那么，我们也是可以理解为“能量的转化”，比如，抛物和自由落体运动，势能转化为动能；以此，这样的相位运动中，就会伴随有“质的改变”；
无论物体有没有发生变化，但是，能量却进行了转化；
但是，这种理念，依然，存在“名可名”的变量特征；依然，不足以带给我们根本理念和逻辑上的认知；那么，当然，正常情况下，我们也是不会进行这些思考的；那么，就看我们是想做什么事了；那么，这个世界上其实大多数事情都是与我们无关的；而我们就只需要随意而又盲盲目目的依靠生物性本能且不出意外、平平安安地去生活一辈子就够可以了；剩下的，事实上，并没有什么太过于值得去操心和理会的；
尤其是这种概念和理念性十分繁琐的内容；去理解和学会，只会让人变得更为炸裂；会有很多人，是受不了这样的逻辑过程的；
但没办法，那我们也是属于自然的变化，那么，就也只是顺着这样的变化在进行变化；我们也是自然的变化另一面情况；
那么，质变，牵扯到啥呢；
牵扯到，大家都是“同源的事物变化”，为什么，会出现在同样都是“力的作用情况中”，出现，“力的不同功能特征”；
就好像，强弱作用力；电磁作用力以及万有引力；
即，是否就是说，“力的量变和所导致的曲成的反应的质变作用·导致了·在力变大变小过程中，具有了·电磁的性能特征”；
即，发生了“质变”；
即，本来是“没有什么差异化的·量的情况”，结果却在“都是·力·量变的过程中”，因为其中的“不同·曲成叠加效应·导致了·发生了·力的不同质变表达·具有了·电磁的物相功能”；
那么，这个就是要去考虑“质变”的过程了；
那么，如果我们只是为了寻求方便，而去“忽略”这种概念，那么，当然就是会只停留在“自由落体的概念阶段止步不前”；
那么，就是说，在“不平衡的相位、位移运动中”，是否会伴随有“继续质变”的过程；
即，在不改变中改变；那么，为什么可以在不变中变；
在不变中，大家都是一样的事物特征，顶多是存在“量”上的差异，而正是因为“量的·等称差异性变化”，却导致了，曲成的质变效应，以此，就会变得更加地“不平衡”和多样性了；
那么，也就是说，“量变的情况”，在其“量变的过程中”，是会有能够“继续引发·对称不平衡的状态的过程”；
那么，这其中就很是有趣；
就好像，当“强作用力出现时，就会伴随有看上去是为吸引力的磁力”；
当“弱相互作用·变弱时·就会伴随·看上去好像是释放性的·电的出现”；
那么“强弱·引力”都是看不见的“量”的概念，量的大小变化；
但是“电磁”却是好像“物相”一样的曲成反应情况；
所以，就是说，“相反·平衡·曲成和质变”，这样的空间变化的等称相反平衡的状态，是对于无论是事物的变化，还是力场的理论，都是能够起到推动作用的；
那么，“哲物不分家”，只有弄清楚了自然的物理基础的这样一种哲学态，主要是我们很多人喜欢把这些称之为哲学，所以，我们就也描述为哲学；
但其实，不存在学科的划分和分家情况；那么，这样讲肯定又会被人不理解了；很正常，因为，都是“自然”变化的不同面；
具有各种各样好像是发生了“相反的·曲成·质变效应”，出现了不理解、想不通、不认同的理念方式也正常；
因为，“自然”的变化就是这样，即，一定是会存在“各种各样质变·与之相反的变化情况的”；
以此，才称之为“道可道非常道”；
那么，这样的人事物，也就同样是在“遵守于自然的规律当中”，因为，这是“他”没办法摆脱的一种自然物理现象；即，他必须按照他的路子走，如果他不按照他的路子走；也必然会有另一种事物沿着他放弃的路子去进行变化；
那么，我们能够想明白，能够理解这些，也并不是说明我们有什么不一样；而是，我们也同样是为自然变化的一种情况；只是变化在了这样的内容中；也不存在说是否高大上的情况；因为，就只是“自然的演变罢了”；
就是说，可能我们会觉得“鬼神·巧智神圣”比较特殊，但是，就也依然只是自然在某一方面上发生了质变的演变情况；事实上都是基于本源的状态；以此，才叫做“一切众生皆具如来智慧德相”；以此，才叫做，不尚贤，因为，都是为自然的变化作用；只是变化在了对于一些事物比较有利的倾向性状态中；
就好像，我们口渴，而恰好前方有片水域，那么，此时，我们就会倾向于眼前的水域变化；而前方的水域变化，也只是自然的一种演变情况；那么，水，是自然的变化，而我们却是因为想法上的“质变作用”，而觉得“水”因此就会神圣到无以复加；
事实上，都是为自然的变化作用；不存在说是会有不一样的情况，而如果具有“侧重的情况”，也都是因为自然的不平衡变化而带来的；
那么，就是说，天地不仁以万物为刍狗；天地不仁，以圣人、以鬼、神、仙、佛、魔、甚至于上帝、以巧智神圣、甚至于我们自己这种、甚至于各种各样的难得一遇情况、以各种各样的我们觉得不得了、了不得、牛逼哄哄的事物，都是为并无特殊的变化状态；
那么，并不是我们要诋毁大家的这些美好理念，而是，都是为自然的变化情况，并无特殊；
只是我们的“心性所相的曲成质变效应”，导致了，思维和感知的加速度的易变的产生，才感觉很是不可思议；
即，都是物理变化，只是因为“自然的曲成而又不去进行主宰和控制”，才导致了各种各样、酷似多变的“质变心里”；
事实上，其中“质和量”之间都是为“同源性的变化和反应”；
之所以会出现“质的不同”，是因为，在不平衡的成形态中，受到了不同方面的影响和反应；
那么，“质”的形成，究竟是什么呢？
是因为，多重混乱的反应叠加情况，因为各种各样的反应叠加，就会导致各种各样不同的不平衡的反应；那么，有的反应情况，就是会让我们看到光亮；有的反应情况，就是黑兮兮的；
那么，本来是不存在“质（色或者说·实·物）”的，而之所以具有“质·物质·实体”，则是因为，在曲成的过程中，形成了多面性的不平衡变化，以此反应出现了各种各样的事物情况；
是“曲变的平衡化反应”导致了“事物的存在和陆续的不平衡式相互变化和反应情况”；
那么，我们的心里的自然质变作用；
那么，是因为，“气”在我们的身体里是“曲动的变化”；以此，造成了我们的思维想法在“纯物理性的变化中·才能不断地质变生成·好似不同的认知”；
那么，我们的“注意力”是什么呢；是一种“影响态”的情况，即，此刻与思想进行着影响，就可以看到心境，此刻与身体进行影响，就会具有反应；
就好像，当我们靠近火堆时，自然就会感到温暖；不用我们将注意力进行条件，我们的身体自然会受到相互作用性的影响；
我们看到食物，或想吃或不想吃，都是因为各种影响的汇总表现，五味杂陈对吧；为什么是“五味”，“五”这个数，对我们的影响很深远；
那么，回归质变，就是说，这种，我们用“双目”去测量，是看不出事物发生什么变化了的；即，物体是顽固的没有变，但是，其中的“质变”状态是否发生？
那么，因为，在这样的抛物线运动和自由落体等等中，一般我们都是认定为“物体·是不变的”，那么，这种思维方式，也是为了方便的去进行了本质性的省略；
就是，忽略不计；
那么，这种“经常性的忽略不计”，就是会造成，我们现在会理所当然的认为“物体在进行自由落体或者某种相位变化中”，是没有发生“质变的”；因为我们会更加侧重于事物的运动性，以及，这也可能就是学术分科后形成的更具有针对性的测算和运算方式；
