只有“好”的东西，才会被流传；对于不好的“病毒”，巴不得赶紧给它制止了；因为这种事它不好；所以，一开始没人愿意去接受；除非这样的“病毒”在后期具有了它更大的作用，比如发现了“病毒”中的一项什么什么类型的科济效果，从而大规模发展；不然，就还依旧是不会被人所喜欢的；
只有“好”的，才会传；
那些传家宝，你会拿一条晒干的咸鱼当做传家宝吗？不会，只会是“好东西·好的理念·好的现象”才可以被人传；“抑恶扬善”嘛；这是很通俗的常态；
就好像，曾经扼制女性的裹小脚的问题；一切的事情都不会凭空出现，首先说明在以前的伦理观下，真不见的曾经的社会多么安全，如果安全的话就也不会出现改朝换代的形象了；所以，因为“改朝换代”的问题，足以说明了其中种种的内外隐患问题；
所以，正是因为不安全，所以，女性于外界的环境中出现的下场，你能有个好？即，任何的男权、战争、经济、等等的观念推行，其实都是不利于女性的；很容易使女性的地位变为一种外在的虚高状态，即，这是区别于真正发自内心尊重的一种状态；
只有女性们最不喜欢的道德伦理观念还能够稍稍的对女性进行保护；但其实没有伦理道德的枷锁，其实最终对男性才是最有利的，因为，就是更没有顾虑了；因为，女性的社会地位其实是需要受到公共性的文明和男性认可的，而男性的道德底线则又是源自于女人，其中女性的社会地位是处于一种长期的矛盾中；
即，这段话基本讲得很邪恶，但是在一种“以利益为主体的群体状态”下，女性终究都是会沦为弱势群体；
因为，男性本就是骨子里具有好战的这样一种代名词；因为，从战斗中才可以争夺出他们需要的利益；因为，男性才是最原始的财富积累状态；就是靠看谁的拳头硬，谁的手段强；只是，如今变换了作战和获取利益的方式罢了，变成了看你的“能力”高低。
即，如果是在一种忧患状态下的古代，就是尽可能地不让女性出去，不让她们被外界发现；有点姿色出去了，差不多就是曾经各种人士嚯嚯的状态；
而大概，这里只是推测，即，裹小脚一个是为了保护，一个是为了证明女性清白，即，她是一种于婚姻价值观下的清白的状态；毕竟以前的姑娘出嫁都早，十六七八的样子，就还真的不是像现在大三十都单身一个；而十六七八就是说，你于“闺”中的时间，可能也就是从“十二岁左右开始”，因为，太小了就是在院子里各种玩耍，只是到了一定的“情窦初开年龄”，才让你在闺房里老老实实的呆几年，然后出嫁；就单纯地从时间角度来看，真的没那么久；二十几年的单身生活都一晃而过了，就可见时间有多快；
在以前重视伦理传承的男权状态下，是符合当时理念的；当然，这是没有查阅过资料的条件下，推测的；而如果，女性，你的父母亲从一开始就没想过让你“出嫁”，那就你随便去外面怎么样都行；而，正是因为他们需要考虑自己女儿的安全以及出嫁和名声、名誉问题，才会对你进行约束；
如果是身为父母，如果是你愿意且不贵重自己儿女的话，就当这里没有讨论；
而裹小脚这主意也的确很差评，好端端地遭罪；而也，可以看出，对于“不好·不流行”的事物，基本是个人当场也就给否定了；
可见，一种“礼·风气”的形成，是在于一种“可以被当做欣赏的好”；就好像，依旧延续习俗的长脖圈文化，对脖子短的人而言是真的融入不进去；就好像，为什么超人那么厉害，内裤外穿的风气却怎么也没有发展起来？
可见，对于一件事情，一定是抱有“欣赏·好”的一种状态才可以风靡起来的；而同时的，当一种“流行”开始蔓延时，你如果不跟风，是没办法和当时当下的那种风气同流在一起的；
只是，这些可以说，都是后期形成了“礼坏”的状态；
而这些都是基于“男女婚姻传承性”问题，所带来的“礼风乐俗”；只是，现在我们的传承观已经淡泊了，所以，不在乎这些的话，就可以像是局外人一样去审视一下；
而“礼”的这种主动和被动关系，主动从事“礼”，礼多人不怪和被动“礼”到因为繁多的礼仪而被人诟病、嫌弃；
而也，也就是在具有“伦理婚姻观”的时候，才会去注意这些；如果没有这些的话，那么也就不存在什么传承问题；
即，“伦理婚姻观的传承”才是可以延续和组成一定“人文规模”的基础；
怎么说？
就是，如果不存在伦理、婚姻的观念，你是不会在乎“传承”问题的；不在乎传承问题，是不会形成“人文规模”的；
而就只是好像单纯地扎堆生活在一起，并不具有什么“延续”的理念；
因为，人文的规模，就是建立在具有传承和延续的体系中；为什么这个世界在其他的许多地方都无法形成“人文规模”；而就好像只是一种“分散”的状态；
即，因为“伦理和婚姻”观念的淡泊；
婚姻观才是维护一个集体的根本；婚姻观才是让一个人“有所担当”和肩负起“责任”的根本；
不然，依靠流离失所的流浪群体，依靠没有婚姻观的人，根本就不存在也谈不上什么责任与担当；有婚姻观，都不见得会对家庭有责任和担当；没有婚姻观就更没有了；
担当什么啊，都流浪、单身一个，还有什么可担当的；不堪一击的活完这辈子，这个世界就还和你有个什么关系；仅存的活着状态中，就只剩下搞靠“资源”去生存了；
之所以，觉得这个世界还和我们有关系，是因为“你·还有牵挂”；你的命根子、你的祖宗基业、你的孩子、你的信仰、你的传承还生活在这片土地上；
所以，你的一生就只能是为了守护这些，然后，死磕到底；
不然，你担当什么啊；这个世界存在有让你去“担当和负责”的事情吗？
即，没有“婚姻观”就是没有和不会产生“家庭观”；一切都没关系了；你就好好的、美美地给自己人生翻翻肠子，去享受享受得了；就还有个什么牵挂啊；这个世界往后的一切就还和“没有家庭观念的人”有什么联系；早就四大皆空了；
即，没有牵挂，你的所谓责任心，便就是“太容易被摧毁了”；根本就是和打仗一样；
即，你的那种强烈的不要命底线来自于哪里，来自于你的背后还有个“家”；你有一家老小，你有妻子儿女；这才是你可以让不要命、豁出性命的本钱；这是一切让你还能做个人的理念根基；
而当你的背后空无一物时，这个世界就还当真具有需要你去牵挂的事情吗？父母离世后，妻子儿女，你有吗？祖孙三代同堂和你有关系吗？
你不过就也只是拿了某个帼家官方授予的公民证书，你对这片土地的终极留恋是什么？什么都没有，毫无意义且再没有多少留恋的一生；你连去做家长的资格都没有；
而如果你还有“家”，还想要为了儿女、子孙去做些什么事，那么，就算是整个人都已经老到快要走不动路，就依然是想要去种下一片樱桃树，等着后代的子孙儿女常常回来还有的吃；这是真事；因为，我奶奶就是这样做的；只是作为孙子辈的我不怎么争气罢了；
只有“家长·一家之长”才有承担起一个家庭、民族、基业和传承的心态；不然，靠散户一样的自由玩世和流浪心态，真不见的心里就还有什么值得去奉献的事情；因为，他们的生死的心态已经和这个世界太没有什么瓜葛了；
那么，了解了这个，便也就了解了，为什么有的“群体”他在从事“终极玩命的作战状态中”所体现的精神和意志力不如另一些强悍；
因为，这背后所存在的基本理念是不同；
是强烈的“家”的意识，让我们可以不惜一切代价地想要去守护住眼前的一切；这才是“责任与担当”的根本来源；
不然，以普通人中的这玩世不恭、连婚都不愿意结、就只想着美美的谈个恋爱、然后不用负责的性格，没有“婚姻·家”的这种理念，太容易散了；
因为，你根本不明白“自己最终将是会在为谁奋斗？”；
因为，你只是会觉得你在为“次本”打工，然后有着一份源自于“次本”的剥削；所以，你才会觉得“没必要跟着他们干”，觉得不愿意替“次本”服务，从而想要开始“摆烂和躺平”；
而如果你背后还有个家，或者还想去“组成一个家”，那么，你就是咬着牙，打碎了牙往肚子里咽、忍气吞声也去把有些事做了；因为，你知道，你最终所要和想要去托付给的对象是谁；是自己家啊；
次本的死活，只在于你是否还能够供给你，养活起眼前的这个“家”；这就是次本存在的意义；否则的话，次本的存在与不存在和你又有什么关系；我并不相信，我们是这么热心肠的人；
当真正发生雪崩时，所有人都只会尽可能地带着自己的家人，远远地观看，然后再稍稍地感到惋惜；然后继续带着自己的家人去谋以生存；
家，才是你愿意、心甘情愿、不求回报地奉献的原因；跟次本之间有的就也只是讨价还价；
而如果你还想找对象、结婚为自己的将来考虑，那么，不管怎么样，再卷我看也都有人各种从事各种报名应聘应考；包括买房，是因为，还有无数的人，在：已经有了家庭观念的父母辈他们，还想要继续将这种“家”的观念传给自己女儿才去凑钱、贷款买房，才去催婚的；
不然，如果因为“经济·房价”的过高，父母辈对于“婚姻”都绝望了，那么，孩子当真觉得“有望结婚”的就还真的不多；
而现在的女性，因为见过很多世面的原因，对于“利益和自身未来”的拿捏就更细致了。
但也，并不是说“家”就是会让你这样一种具有本来原生人设的人，产生“责任感和担当”；
而是，也许你有了“家”，但你依然不负责任，但是，总是会有“家里人”不断地对你进行着催促；催促着你去从事“养家糊口”的活计；
而，就算你的所为“责任心”已经彻底没救；你的家人，就也依然是会教育下一代的这个孩子，别和你爹似的；这样的区别一下便就拉开了；
即，是因为“婚姻·家”的伦理观念，才极大程度上的对我们的民族进行人文关系中的绑定；
即，是这样的一种原因，便就是可以去做到形成一定的“人文规模”；而这种是需要“家长”去督促和做榜样的；因为，曾经的“民间效仿”首先便就是源自于“上层”；
上层的风气是会很直观地影响到“底层人文”的；
因为，曾经的“统治阶级”的婚姻观念方式，就是会导致“民间的效法”；
而如果连统治阶级都不负责任，那么，便就甚至还会去鼓励女性从事代孕；你就说这样恐不恐怖；不知道是谣言还是传闻，但是这样的事的确好像是发生了；
但是现在的婚姻关系都淡泊了；
因为，已经无法依靠“男女之间鱼水关系”进行绑定了；为什么讲鱼水关系，并不是说文艺；只是说，有些敏感词不好写，影响也不好，并不代表俺的码力……啊码字能力不行。
