第五百四十章
程河的举动在琼崖系内部引起的震动不小。
特别是听说有人拎着大板尺找到了程家。
再联想到三年前柴冒的事情，琼崖系的人哪里还不明白，祖师爷留下了后手，来规范和监督他们的行为。
实话实说，屁股决定脑袋这话绝对是至理名言。
表面上琼崖系的核心是以吴家和吴正义两批来自各家权贵的弟子组成，但实际上琼崖系的根本是不断涌现的琼崖学派优秀学子。
吴正义弟子的那些家族还好说，富贵了很多代，不屑于靠着手中的权利攫取利益。
但是那些平民出身的琼崖系一旦掌权，禁不住功名利禄的诱惑，便很容易走上歧路。
为了尽可能的减少这样的情况出现，吴正义规定所谓琼崖学派嫡系，是要经过正式的拜师过程，还要得到吴家的认可。
只有你的名字进入了琼崖学派的谱系当中，才可以称之为琼崖学派嫡系。
但是进入谱系，就要接受相应的监督和原则束缚，违反者就要挨大板尺，也会遭到其他嫡系的唾弃。
所以琼崖嫡系虽然掌握着大量的资源和权力，却是少有人犯错。
不过琼崖学派的谱系越来越大。
正所谓林子大了什么鸟都有，小门小户还会出不孝子呢，何况是已经扩展到了数千人的琼崖嫡系？
但是他却是没有精力去管嫡系的家事。
吴正义两次动用家法大板尺，就是在给琼崖学派嫡系提个醒，管好家里人，别给有心人攻击琼崖系的借口。
从琼崖系开始风声鹤唳的整顿自家产业的结果来看，他留下的威慑手段还是有不小的作用。
对此，吴正义很满意，可是李飞却是高兴不起来。
现在的大唐其实只有两股力量。
一个是琼崖系，一个是非琼崖系。
早期的时候，两者之间界限明确。
琼崖系就是琼崖侯府和琼崖学派出身的人，非琼崖系包括士族残余力量、新兴的工农商出身的官员。
双方几乎很少有交集，彼此之间的利益目标有很大的冲突。
但是随着琼崖学派与儒道佛等各家学派日渐合流，教育的进一步普及，新兴的工农商出身官员越来越认同琼崖学派的理念，士族几乎完全退出了历史舞台，两者之间便没有太过明显的界限。
现在的朝堂和地方，虽有争夺，但是目标基本一致。
这是一种很利于大唐发展的情况，极大的减少了内耗。
但是这种花好月圆的情况对于李氏皇族来说却是相当的难受。
哪怕是李飞手里拥有仅次于当年李承乾的权力，但是他实在是没有太多的施展空间。
吴正义当然知道他心中的纠结。
安慰他道：“圣皇帝曾经说过，只要大唐能安安稳稳，他宁愿整日无所事事的在河边垂钓。”
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