第三百八十章
《王朝的秘密》是一本让李世民紧张了十几年的书。
他扒掉了王朝运作的底裤，把一个王朝的运行从军事、经济、政治、文化、技术、教育等方面全面解读，毫无遮掩的展示在世人的面前。
最开始的时候，对这本书感兴趣的人极多，因为很多人都把这本书里的知识当做是屠龙术。
可是人们后来发现，这本书里的很多东西与现实完全不符，甚至有些是背道而驰。
哪怕是最顶尖的那批人也只是在其中找到了一些基本的社会运转规律而已，书中说的朝廷与地方的关系，经济与百姓、朝廷、军队的关系，还有所谓的生产力进步对于生产关系和人们认知的冲击完全找不到现实的论据。
后来对这本书感兴趣的人就不多了。
甚至有人因此怀疑吴正义对于大唐的认知出现了偏差，除了琼崖学院和蓝田教学城的高年级学生被要求专门学习这本书里的内容，它完全失去了刚面世时带给人们的那种冲击力。
但是万万没想到，时隔多年，大唐的变化翻天覆地时，人们才猛然惊觉。
大唐正在朝着书里的预想狂飙突进。
很多现实已经可以从书中找到合理的解释。
惊醒过来的人再看这本书的时候，无不惊叹琼崖侯的高瞻远瞩。
同时，不少人也是后背发寒。
琼崖侯主导了大唐过去三十多年的路线，未来可能还会主导更长的时间。
谋国
曾经是个形容词。
在吴正义身上，它变成了一个动词。
吴正义真的将大唐玩弄于股掌之间！
大唐所有的变化都在向着他定好的方向前进。
有这种能力的人真的还是人吗？
历史上有像他一样的人吗？
有！
但那不是一个人，而是几代人甚至是十几代人坚持不懈的努力才换来的结果。
可是吴正义出现才多长时间。
他今年四十七岁，登上朝堂不过三十多年。
三十多年，他就完成了先辈们需要动辄百年才能完成的变革。
想想都觉得恐怖。
更恐怖的是，他带给大唐的改变是在他公布了自己的计划之后才开始正式实施，而世人完全没有任何的察觉。
光明正大的改变还能润物细无声，可怕二字已经无法形容他了。
最最可怕的事情是，明明所有人都发现了他的计划，却是无力阻止，更无法改变什么。
世人开始害怕吴正义了。
以前人们害怕他，是因为他很莽，破城灭国如饮清茶。
现在人们害怕他，不只是因为他莽，他还是个老阴货，长孙无忌的老狐狸之名在他面前都显得无比可笑。
一个既莽又阴的人，完全没有弱点！
对于外界对自己的最新评价，吴正义也没有避讳什么，而是接受了贞观报和千秋报的专访。
记者：“吴侯，关于您的《王朝的秘密》再次引起大范围关注这件事，您有什么要说的吗？”
吴正义：“本侯首先强调一下，关于本侯旧作再版的事情纯属巧合，这本书一直在琼崖和蓝田作为教材使用，每年都会印刷很多，所以说再次这个次用的并不恰当。”
记者：“吴侯所言的巧合作何解释？民间盛传您一手操纵了大唐过去三十年的道路，并且您是完全按照书中所言行事，将大唐变成了书中描述的模样，对此，有人好像不是太能接受，不知吴侯可有什么看法？”
吴正义：“其实你提的两个问题可以看做是一个问题。”
“之所以本侯说这件事是个巧合，是因为大唐的变化太快，让一些人变得无所适从，认知上出现了一些迷茫。”
“人都是习惯从前人的言行中给当下的情况寻找可以自洽的解释逻辑，不过人们并没有在前人的智慧中寻找到合理的解释。”
“不巧的是，本侯的书里却有这样的合理解释，仅此而已。”
“本侯认为，人的认知随着年纪和阅历的增长，受到环境的影响，失去了对这个世界最纯粹的认识方式。”
“这样的结果必定导致两种导向。一是失去对未知的探索动力，以为自己构建起来的知识体系就已经足够完成对世界的认知，难以再接受新的事物。本侯称这种导向为‘自我囚禁’，一种下意识规避新事物客观存在的行为，将自己囚禁在已有认知体系构成的牢房之中。”
“二是容易走入另一个极端，那就是无意识下怀疑任何的东西，总以为任何呈现出来的表征都有恶意的、不可见人的动机，本侯称这种行为是‘阴谋论’，就像一些人发现本侯的书中描述的东西可以解释现在的社会状态，便以为导致这一切的就是本侯，完全忽略了生产力与生产关系之间的相互影响，更不回去考虑二者的博弈会引起的其他变化。”
“本侯可以问心无愧的说，本侯并没有操纵大唐的发展，希望大家可以辩证的去看待问题，不要人云亦云。”
“大唐能有现在的发展，不是本侯一个人可以做到的，太上皇、皇帝和千千万万的人付出了心血来浇灌我们脚下的热土，任何人都不能抹杀他们的功劳。”
记者：“吴侯，您的解释有些学术，怕是很多读者都无法理解。”
吴正义：“没什么不好理解，理解本侯的永远理解，恶意揣测的人会继续他们的恶意。”
“本侯还有两部书没有发表，等书出版之后，大家可以看看，不敢保证人人理解，但是也很有益，对于年轻人来说算是一个在信息海洋中吸收与辨别正确信息的小法宝吧。”
记者：“不知吴侯可否透露一下新书的内容？吴侯已经很久没有发表过作品了，想必读者都很期待。”
吴正义：“一本是《辩证认知》，一本是《乌合之众》。”
“《辩证认知》主要是讲该如何辩证的看待事物，不被错误的认知误导。《乌合之众》讲的是群体对于事件的认知方式和思想行为之间的冲突，算是本侯对早年间一些看法的总结再版。”
