糖葫芦小哥脖子上挂的，就是已经缴过香火钱的标志。
起初沈倧还好奇，以这小哥的收入水平，也就勉强混个温饱，哪有钱给他们。
后来直到小哥不情不愿地撸起袖子，露出那手臂上的莲花印记，他才明白是怎么回事。
合着是那莲花寺已经玩起了预支消费，他们将手底下的信众分为了三六九等。
第一等是他们刚成事的时候，拜入莲花寺，成为信众的，例如当初那个胭脂摊的鼠须老板。
第二等就是他们最近所征服土地上的富户地主们。
第三等就是眼前的这个老板，缴钱了，但是缴的不多，莲花寺会给他们身上留下印记，意思是你欠佛门的，一年之内要把银钱补齐，否则你就是欺骗佛祖，要被佛祖惩戒。
第四等就是连吃饭都成问题的贫农佃户们，对他们莲花寺则是连个佛牌都懒得给，直接刻上莲花印记，来年不交粮直接送上西天。
有趣的是，这四类人的级别不是固定的，二三四等只要缴足银钱，便可以提升级别。
当沈倧问及这个级别有何作用之时，那糖葫芦老板脸色从得到意外之财的惊喜，瞬间变成了感叹世道不公的苦闷与愤恨。
感情在莲花寺统治的区域内，不同等级的信众，所享受的待遇是截然不同的。
首先地等级信众与高等级在狭路相逢之时，是需要无条件避让的。
其次，乡民信众一旦产生了矛盾，禁止私下解决，一律要找到当地驻守僧众去调解，当然调解的结果大概率是高等级的获胜，只有在相同等级之间，才有所谓的‘公平’可言。
其三，则是第一、二等级的信众，可以享受莲花寺高僧的‘功德灌顶’。
据卖糖葫芦的小哥亲眼得见，那莲花寺灌顶有祛病强身、益寿延年之功效，原本在炕上躺着下不了地的老头老大爷，接受灌顶后，立马就能下地干活。
若说前两项‘特权’是在地位上给予有待，那这个灌顶，算是结结实实打在民众的心窝里了。
你说老百姓一天辛辛苦苦的劳作是为了啥啊？不就是图个养家糊口，子孙满堂，健康长寿么。
现在好了，这莲花寺利用百姓的这种心理，只要你交上足够的钱，这三点他都能满足你。
就按这卖糖葫芦的小哥所说的，如果他现在是一等信众，那就不用走街串巷了，直接找个等级低的信众，抢了他的铺位，上点紧俏货品，赚的比现在多多了。
反正打到莲花寺那里，他级别高他有理，另外据传言，最近这几天，媒婆说亲时都开始带上双方家庭是什么级别的信众了，俨然已经成了标榜家庭地位的一种衡量标准。
总结起来这哪还是佛寺啊，明明是中世纪的贵族土皇帝了，那卷收税，插手律法，就差征收当地民众的初夜权了。
了解完大致情况的沈倧火急火燎地回到东海食府，一把将东儒吃到一半的龙虾拽了下来：“别吃了，老家让人掏了。”
“老家？哪啊？”
“五花潭。”
