{宿主，接下来永恒会以生死见闻听触六欲牵引宿主眼耳鼻舌身意六根，带宿主进入清净自在十八界。}
永恒的话几乎一出口，常欢便瞬间联想到了佛门之上。
“清净自在？永恒，你这是要我六根清净，脱离红尘？”
常欢还没有得到答案，他的眼前便突然换了景象。
{宿主眼前便是六欲之见欲，由此而生便是六之眼识，二者同生便是宿主六尘之色界。}
色欲一生。
常欢的眼前便缓缓现出了许多身影，这些身影样貌天仙，肢体诱惑，如同春风拂杨柳，腰肢扭动之间将常欢环抱中间。这些女子都是常欢熟悉的面孔，在现实在梦中都与常欢有着无法隔断地关系。更在此刻，一声声轻若游丝地声音如同蚂蚁钻进了常欢的耳中心中。
{宿主所听便是六欲之听欲，由此而生乃六识之耳识，二者同生便是宿主六尘之耳界。}
声音入耳，常欢的脑海的确勾勒出无数的画面，一幕幕翻云覆雨地场景，让他的呼吸随着眼前的众女逐渐显露的酮体而变的急促起来。忽然有香味入鼻，让他的精神更是为之靡乱，迫不及待地想要拥有眼前的众女。
{宿主所闻滋生六欲之闻欲，由此伴生六识之嗅识，二者同生便是宿主六尘之香界。}
芬芳入鼻，像是牵引着常欢前行驻步的鼻尖绳环，让常欢在此刻沉浸其中无法自拔。再有软香入口，少女软舌游走，更让常欢深陷红尘漩涡，如同过往岁月无数场春梦，都在此刻遍布在他的周身，让他酥麻，让他享受。
{宿主所尝滋生六欲之味欲，由此伴生六识之味识，二者同生便是宿主六尘之味界。}
那些遍布周身的触感，香滑软糯的感受，让常欢乐不思蜀。他已经忘了为什么出现在这里，在左拥右抱之间，在翻云覆雨之间，在奢靡乱爱之间，渐渐地迷失了自我。
{宿主所触之感为六欲之触欲，生六识之身识，二者共存即宿主六尘之触界。存在于宿主自身灵魂之中的为六欲之意欲，生六识之意念识，二者共存即宿主六尘之法界。}
永恒的声音落下。
常欢的脑海豁然空明，对于清净十八有了自己的理解。
眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根。也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。
有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
“原来如此。”
常欢自语一声，捏了最后一把手中的柔软。
“斩断十八，自在清净，并非真的要我无欲无求。只要我截断贪嗔痴三毒，便可凝练清净自在身。”
