“这一事件，从深层次讲，根本不是偶然的，没有绿城事件，也会有黑城、白城事件。这一事件其实就是集体主义的后果。集体主义的后面其实就是专制主义。”犟犟三人行的评论员梁武道说。
“一个市委书记想干什么就能干成什么，在绿城，没有人能够监督他，绿城就是他的自由王国，这才是事件发生的根源所在。”主持人说道。
“不要说现在的绿城，从秦至今，从政治层面讲，这片土地的历史基本上就是一段皇权专制不断强化的历史，而皇权专制本身，就是最大的腐败。”
“这种制度最根本的特征是，皇帝不是为了国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在的，形成了‘家天下’的格局。”
“黄宗羲认为，从秦开始的君主专制制度是：以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。”
“黑格尔也认为，传统的中国是普遍的奴隶制，只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相，都是他的奴隶。在这种制度下，整个国家都是皇帝的私有财产，全体臣民都为皇帝而奔走。这就是，竭天下之财以自奉，以四海之丰，足一夫之用，夺人之所好，取人之所争。”
“其实，几千年来，这种制度已经形成了一种文化。这种文化反过来又强化了这种制度。传统中国就是一个权力决定一切的超经济强制的社会，马刻思称其为‘行政权力支配社会’。”
“历代统治者都坚持‘利出一孔’原则，就是所有的利益都要由权力来分配。所以在传统时代，财富不能给百姓带来安全，因为它随时可以被权力剥夺。”
“传统中国，政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。”
“传统社会就是权力万能，权力支配一切、覆盖一切、规定一切。”
“其实，这就是一种集体主意。”
“集体主意其实就是专制制度下的主要产物，也是专制制度的信仰基石，同时，主意也是经济发展的毒瘤，它就是少部分人谋取私人利益的最佳工具。”
“从经济上来讲，在传统社会，通过权力很容易获得巨额财富，人们对纯粹的商业经营、经济投资兴趣不大，而对政治冒险、政治投机、权力经营却十分投入。战国的商人吕不韧人为耕田之利不过十倍，珠宝之利不过百倍，而政治投资可赢利无数。”
“三代以上，未有不仕而能富者。同时，经商者往往富不过三代，因为面临着财产被权力剥夺的巨大风险，他们往往把钱财用于跑关系，或者是花天酒地，而不是扩大再生产。”
“绿城市创建文明城市，其实根本不懂什么叫文明。”
“检视一个社会文明的程度，社会底层的境遇往往是衡量的标尺之一，社会底层也能过上有尊严的生活，这个社会无疑是高度文明、高度公正的。从发达国家的经验来看，一个社会文明地对待社会底层，其途径无非在于：一是尊重社会底层，二是国家保障社会底层享有体面生活。”
“文明的程度，不能看高线，更要看低线，或者叫底线。传统社会，道德标准往往很高，普通人都很难达到，只有极少数的圣人才能够达到。但是低线却是低得可怜。看看绿城，任性的权力可以让你封街闭户，商户就没有生意可做，摆摊的老人就要被殴打。没有底线的社会，还往往把道德标准放在首位，用道德的标准来定义你、用道德的名义来绑架你、用道德的范畴来揉捏你。”
正在收看电视的马青志气得摔掉了遥控器，马上给宣传部长石小东打电话：“停止凤凰台、凤凰网驻我省的一切采访活动，对他们的每一位人员都实施严格监控。”
