“原组长，儿童节，也是西方的节日，照您的观点，是不是该马上取消了？”
原长红讷讷地说不出话来。
“设立国际儿童节，主要目的是保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，抚养权，为了改善儿童的生活。不是鼓励孩子们去牺牲，不是支持孩子们去奉献！”
“我们这个共产党人精神谱系构筑工程，还有国际传播的任务。我敢说，就这么写，传到国际社会，我们党的形象将一团糟!”
原长红听到这里又来劲了：“江寒，国际传播是国际传播，我们传播就得以我为主！我们有我们的特殊性！弘扬少年儿童的美德和事迹，自古有之，甘罗12岁拜相，匡衡少年时凿壁偷光，我们有我们的文化！不能说国际如何我们就得如何！”
江寒毫不退让：“甘罗12岁拜相，13岁就死了！匡衡少年时努力学习，长大后成了大贪官！这就是我们的文化吗？不丢人吗？”
“原组长，你知道文化和文明的区别吗？”
江寒这一问，不仅把原长红给问住了，其他人也一时有些懵，因为文化和文明的概念都太大了，几句话说不清楚。
“我告诉你吧，知道100种酷刑的方法，叫文化。知道不能使用酷刑，叫文明。”
“如果真要用学术的语言来描述的话，文化具有地域性、狭隘性。文化，是历史性的，是对生存结构的特定表达，任何文化都会构成一个自洽的封闭结构系统。这个系统能带给共同体想象中的安全感。因此，与文明有所不同的是，文化是历史的结果，天然具有特殊性、遮蔽性，以及对抗性。”
“文明，是社会前进、是文化进化的产物。文明，是一种能被人广泛接受的普遍秩序，天然具有可拓展性。文明还具有普遍性，这种普遍性在于它并非局限于某一族群的小传统，而是根植于全人类的大传统。”
“我们有不少人经常把我们与世界对立起来，动不动就是我们有特殊国情，绝不能随意照抄世界经验。这是混淆文明与文化的典型例子。”
“文化具有特殊性，文明具有普遍性。”
“1840年之前，中华帝国以儒家伦理安定天下，中国知识分子除了中国文化——人伦、孝道、忠君之外不知道还有其他东西，其文化的遮蔽性非常强。”
“1840年之后，中国被强行拖入现代文明大潮，立即面临着一个生死存亡的问题：由于现代文明是一种无限扩张的、无比强大的秩序，传统社会在它面前不堪一击，如果固守中国传统文化，不作出任何变革，那就只能是死路一条。”
