“在这几篇读后感上，你说马克思的历史发展五段论不准确、柏拉图的理想国是功利主义，这些话是你自己想出来的，还是别人教你说的？”
老书记想要说些什么，老首长皱着眉头对他摇了摇头。
杨安饴把两人的表情都看在眼里，整理了一下思路，举手道：“首长爷爷，在回答这些问题之前，我得纠正一下您的话。”
“嗯？”
“历史发展的五段论不是马克思提出的，是斯大林总结的，以偏概全，当然不准确。”
杨安饴说出这句话后，老首长和老书记都愣住了。
“马克思的原话是：大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”
“斯大林根本没参考史实，就把这种社会经济形态演进的过程具体定为五段论，是一种僵化的历史理论。”
“咱们虽然是在苏联的帮助下迅速进入社会主义建设时期，但是也不能全信他们的，难道他们就不会错吗？”
“就像世界上没有两片完全相同的树叶，也不会有两个发展完全相同的国家。”
“咱们华夏要走的是具有华夏特色的社会主义道路。”
说完最后一句，杨安饴舔了舔嘴，脑子里转的飞快，历史书上还有什么是她漏掉的吗？
“杨安饴同志，喝点水。”老书记忍不住在一旁提醒道。
杨安饴乖乖捧起了搪瓷缸，小口小口的喝起来，两只眼睛紧盯在缸沿儿上，丝毫不敢乱瞅。
良久，老首长接着问：“那你为什么说理想国是功利主义？他讲的是人人平等、分工合作和追求至高至善，不好吗？”
“虽然里面的确有很多不合理的地方，但是论述的那几个原则还是很有建设意义的。”
“您知识渊博，读的书多，见识也广，所以能透过现象看本质。”
杨安饴反手指向自己，“我年纪小，读书不多，见识也不多，撑死只能看到表面。”
“在他们设计的理想国里，想让国家变得越来越强大，就只让基因好的、健康的人多生孩子，没有夫妻制度、没有家庭，孩子都归国家养，不能知道自己父母是谁......”
“那天生残疾的人咋办？只能被抹杀吗？这难道还不是功利主义？”
老首长蹙眉，“这当然不可能，既然要学习，当然要摈弃那些糟粕的部分。”
杨安饴：“可是，我觉得这本书的作者是反对民主政体的。”
会客室里再次陷入沉寂。
杨安饴感受到面前两人的情绪波动，再次开口：“我爱我的国家，但我这种爱和您对这个国家、对全体人民的爱相比，太微不足道了。”
“站在一个旁观者的角度，我能理解您迫切希望祖国和人民越来越好的强烈期盼。”
“但是凡事都得有个过程，共产主义社会对现在的华夏来说，还太早了。”
老书记忍不住叹了口气，“老首长，林三和李云的教训还不够大吗？您该回头看看，现在的情况真是您想要的吗？”
老首长紧紧地抿着嘴巴，想到那一份份名单，缓缓闭上了眼睛。
