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就是那些关系不是很友好的神灵，比如共工氏的一些神灵，也不能逆了万族神明的意志，只能一起跟随着山呼恭贺。
大禹被万族一起推举成为万族共主，就担当起了万族共主的神帝职责。
首先是赏赐万族，把头顶渐渐地汇聚增多的功德金光分出一道道，根据功绩大小给予赏赐拥立他的神明。
接着女娇帝后上前，挥手撒出千万光点，千万光点显化出一套套桌椅，桌子上都摆放了以寿桃为主的各种神果和琼浆玉液，以神力承托着送到各位神灵的面前，在太山的山巅、山腰、山脚下，一起宴请万族神灵。
能够有话语权的众神灵，都位于太山之巅神殿外部的广场上，大禹需要定的规矩主要是由这些神灵遵守执行；至于那些广场外的神灵，不论是实力还是势力都要弱了很多，就是他们有什么不好的心思和行为，还没有践行，可能就被那些维护规矩的强大神灵和部族消灭了。
以大禹为首的众神一起坐下品尝神果佳酿，说着混元天道神州大地上的一些规矩：
各位神明开创的地盘，属于各位神明的私有地，可以指定成为某个族群，或者多个族群繁衍生息地。生息之地可以转让，可以交易，只为了更好地促进神州大地的良性发展。
各位神明可以把地盘上无德的族群驱逐，众神也可以把失德的神明合力驱逐，都是为了神州大地的良性发展。
若有某个族群受到其他族群的不公正对待，可以由族群神明到太山之巅申诉冤屈，万神之主会给予公正裁决，还以公道。
族群之中若是出现了害群之马，最好是在族群内部解决；若是族群的族长和神明不能解决，任由害群之马成长，将来危及族群以外的大众，对害群之马的小惩，夷其三族；大惩，夷其九族，乃至诛连整个族群！并且对直属神明给予画地为牢，不得离开封地十年到万万年不等期的处分。这样的规矩虽然不够仁慈，也是为了神州大地整体的良性发展而未雨绸缪。
各个族群之间的交流离不开使者，离不开物品交易的集散地，就由原来的耒耜族人，也就是现在的华夏共主所在的王族派出族人，在各个族群之间建立市井交易地，好方便各个族群之间的物品流通，共创神州大地上的美好生活。
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一桩桩，一件件事情摆到万族会盟之地商谈，畅所欲言，只要言之有理，又能得到众神的认可，便定下来成为大禹做为万神之主时代的神谕规矩。
众神会盟期间无有日月，散会的这一天，众神离开了太山，叫太山上的神光变得暗淡了很多。
虚空中降下的功德金光丝丝绺绺，如烟如雾地与九鼎相连，与万族气运相连，已经不再是奖赏诸神的奖品。
当天光暗下来，一轮明月当空的时候，才知道是月半时节。
新年新气象，禹帝元年正月十五这一天，就成为万族神灵到万神之主面前会盟的上元节日。
上元节这一天，将是万族神灵向万神之主进献贺礼，万神之主给予众神赏赐的时间，是众神欢聚一堂的时间。
以后，随着众神朝见万神之主的次数增加，万神殿的布置当然也会有所变化，特别是对于朝见万神之主的那些弱小神灵的照顾，总要让他们能够远远地看到万神之主一眼，沐浴万神之主赐予的福报。
这是大禹身边的一众追随者需要做的事情，并不是众神需要考虑的问题。
