虽然不可能靠着此法逆推出人变成仙，但内在的变化，仙力的流转，精神和意志对自己肉身相貌的影响和操控，写的明明白白。
化形术，意识影响物质，这个理论的具现。
想变成人，肉体就可以变成人，相貌可由心想，相由心生；也可随自然造化，如同一场天地赐予的新生。
前面自己捏相貌，后面天地帮忙捏相貌。
当然，这个化形术只记载了怎么变成人。
姜逸瞧着那用来示范的、不断变化的人形图案，找了找自己和那图案的不同。
对方仙力流转的路线自己完全可以用真气模拟，但这没什么用处。
不过，他发现一种东西。
或许，可能……自己不太像人？
他既不同于提瓦特普通人类，也不同于这仙众化形的人躯。
在自己对自己炼金改造，把地脉新芽嫁接到自己身体上，又吞噬了银白古树的枝丫进一步蜕变后，身上已经多出了不属于人的植物器官和概念。
毕竟，正常人谁可以什么都不依靠，就感知地脉，驱动地脉，吸收地脉能量？
他误打误撞把自己从人变成了半个非人，可以称为半个树妖或者半个树仙。
提瓦特的妖不少，树成妖，不稀奇。
但自己这变的明显不彻底，没有完全继承树的力量，称为化形为人的树妖和树仙并不准确。
不过，他可以努力一下获得这个特性。
用这“仙家化形法”中千变万化的人形图来，把自己的生命编写成“地脉枝丫和银白古树的化形之人”，在保留人的本源下，进一步融合树的概念。
把这树当成劣质版的魔力器官，将其升华到完美。
化形为人的仙众，还有具备仙兽血脉，外表为人的半仙，以他们的人形和凡人对比，他们不就是多了一点具备元素力量的血脉，身体构造异于常人。
这个身体构造异于常人，不是多了什么心脏，肝脏……而是多了一套魔力器官，可以吸收，释放，控制元素。
提瓦特的魔力器官有很多种，比如神之眼拥有者的神之眼和愚人众的邪眼。
自己体内的炼金阵图可以容纳地脉能量，为什么就无法容纳天地间游离元素呢？
自己解刨过多少生灵，天生操控元素的魔兽，幼岩龙蜥，岩龙蜥，急冻树，冰霜骗骗花……；后天操控元素的丘丘岩盔王，丘丘萨满……；后天人造的兽境猎犬；天然元素生命史莱姆。
甚至脑海里还有仙兽之血。
虽然没解析出底层生命编码，但早就对魔力器官有一套理解。
那么，为何不可模仿他们，来升级自己的魔力器官“炼金阵图”呢。
以化形之仙众为模板，保留人形，进行生命编码拟造真正的魔力器官，获取其的特性。
姜逸眼中似乎有无穷的书籍翻阅而过。
他知道提瓦特人类通用的部分生命编码，即当初须弥存在给的阐述人的众多炼金底层符文。那些符文可以组成无数炼金构成式，再用炼金构成式组成一篇阐述生命的文章。
对方还给了部分阐述空间的符文。
他以此编写自己的身躯，得到了“溶解空间”的能力。
此刻，他不求一步登天，能以意念掌控元素，媲美神之眼拥有者。
但把“炼金阵图”升华到汲取元素，完成初步改造，还是可以的。
炼金术里，有代表元素的符文，但自己的炼金传承有缺，比不得仙家术法的完善，所以只能以炼金构成式外续接仙家符文，定义自己和元素的关系。
炼金和仙术两种体系之间或因符文无法共通而排斥，但炼金术中，有一句最容易用到的咒语——其为“地水火风，领我敕令，再造四大，重塑五行。”
此既为姜逸眼中，炼金和仙术的桥梁。
