刘秀笔锋一顿，将于少保那首名传千古的石灰吟写了上去，
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于少保这首诗，虽然辞藻不够华丽，但其中却带着股宁为玉碎不为瓦全的气势，
在华夏咏志诗之中也可属于上乘，
将第一题做完之后，刘秀心里算是放下了一颗大石头，
科举试卷说来说去，也就是分为三个部分，
贴经，诗赋，策论，
堂试时以贴经为重，贴经多是些死记硬背的东西，只需要将四书五经熟记，便也不算难，
故曰三十老明经，五十少进士，
而之后的乡试、会试一直到殿试，诗赋和策论这部分的比重则越占越大，策论一项需要立意新颖，逻辑自洽，往往能让人眼前一亮的文章极少，
所以说来科举之中，拉分的便是这诗赋，就如同高考的数学一般，得数学者得天下，而在科举中，便是得诗赋者得天下！
不仅要求诗赋有韵，而且还要言之有物，反正老朱是最忌讳那些酸诗，又要简朴又要大气，真的很难。
幸好，还有首于少保的诗能借鉴下…
刘秀笔锋一挪，指向了第二题，
《行赏忠厚之至论》
刘秀暗道，
这是一道标准的八股题啊。
要按照破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分格式去写，还要使用四书五经的原文…
当然，格式是基础，要想得高分，还需要内容精彩。
刘秀眼睛一眯，前世作为天选做题人，只要看到题目就会下意识的将其分解开来，而往往答案就在这题目之中，
行赏，忠厚。
行赏是手段，而忠厚是标准，
这倒是符合老朱的用人风格，对忠诚厚道之臣大行赏赐，而对奸佞贪污之辈则是大杀特杀，
说实话，这道题很好写。
这是一道政治正确的题，只要大肆歌颂老朱赏有德罚有过的治国手段，便也能得个乙等，
不过，若是如此写下去，就与刘秀的想法截然不同了，
刘秀一直觉得贪官的存在，固然人性的贪婪占有很大一部分原因，但明朝贪官如此横行，绝对是老朱政策出了问题，
而贪官往往又是些能吏，试想一下，做为一个贪官，既要捞钱，还要协调上下，还要瞒得住老朱，这可不是一般人能做到的啊！
既要有能力也要有胆识！
如果有方法，能让贪官不贪，让这些人把心思用到正地方，这才是治本的办法！
老朱行赏忠厚之人的原因极其简单，就是想将忠厚之人立为榜样，再导之百姓向善，更多的是道德层面的作用，
但是，存在一个恐怕老朱都没有想过的问题，
如果忠厚成为了选官第一标准，那么，能力又该放在何处呢？
这就是历代君王都要面对的一个问题，
有道德污点的能人，道德高尚的庸人，
你会选择哪个？
当然，肯定会存在诸葛武侯那样的德才兼备之臣，但这等人才实在太少太少，刘秀是站在一个普遍的角度来提出这个问题的。
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