有客傲视郭生说，玉有连城之价为宝，士以闻名于世为贤。明月不会不映照大地，兰花怎会不鲜艳。现在先生如一支花穗挺立在绿草丛中，像一棵嫩苗被祥云所庇护，你展翅可以驾长风飞上云端，推动着清波可以在大海中遨游。但你的声音传不出多远，其价值也达不到千金。你傲岸于荣耀和憔悴之间，混迹在龙鱼之中。进身不是为了归隐，退居也不是要放言。本没有隐士逍遥的风韵，却去仰慕严先的高名。费尽心思地去钻研玩味《洞林》、《连山》这些卜筮之书，真不知要追求什么。攀着螭龙的髯须，抚着翠凤的羽毛，却不能跨过天河进入天堂，以前没有听说过。
郭生灿然而笑道，怎能和鹪鹩谈论飞上云天的事？井底之蛙坐井观天，怎能和海洋之中的大鱼有相同的眼界？虽然如此，想解开你们的疑惑，开导一下不悟的思想，难道不可以吗？从前地维中断，阳光失去了色彩，天空中乌云翻滚。皇运暂时遇到了危难，社稷国祚迁移到了淮海。然而时来运转，皇运龙德有了时机，群才云起，如同纵飞之鸟齐聚于邓林，好像奔涌的浪涛汇聚于大海。不需要登门造访，不需要备礼来招请，天下的奇才俊杰，都汇合于一朝。并不仅仅只是丰沛的英雄，南阳的豪士。昆吾宝剑挺着锋刃，宝马抖着鬃毛，杞木梓木争为栋梁，兰草荑草竞放异香。伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，朋友相互切磋，同类相从，贤能俱进。所以江河没有浪士，岩穴没有隐者。当收割兰草来不及，以桂为薪又觉可惜，何不使用一下杂木呢？
洞窟中的泉水，不希望飞上天空；光彩晶亮的冰块，不会羡慕灿烂的阳光。收敛光芒与茫茫尘埃混为一体，有谁愿意让沧浪水濯之，让秋天的骄阳曝之，以达到圣洁呢。在九五之位上，登降纷纷。在龙津之处，有沉有浮。蚯蚓飞蛾干枯而死，是因为它们没有本领，蟒蛇横尸暴鳞，却因为它有奔跑的本领。价值连城的宝玉，藏在民间。灵芝珍贵，散在百草丛中，你又从哪里去寻找它的芬芳，到哪里去证实它的价值呢。所以要不居尘世也不处幽冥，不是黑色马也不是红色马，分散支离其神，萧骚憔悴其形。形被丢弃了，神就得以为主，行迹一粗，淡名声就产生了。
身体完整的可作为牺牲，至独的不会孤单，傲视尘俗的人自己不会自得适意，静默思虑的人达不到空虚的境界。因此不以宏大的心胸而遗弃形体，不因外物所累而丧失神智。不处岩穴同样心存冥寂，不在江湖照常放浪性情。玄悟并不是只靠顺应机会，洞察细微也不是只依赖亮光。不执着于物物我我，不太认真于是是非非。忘意并不是我的本意，得到意也不是我的心愿。寄群籁于无象之中，万殊将归于一途。
不去使夭折的孩童增加寿命，不去使彭祖涓子减少寿命，不去增加毫毛的粗细使之强壮，不去降低泰山使之矮小。蚊蝇之泪像天地那样长久的流淌，蜉蝣和大椿树有同样的年岁。然一开一合，就生成了天地两仪。一虚一实，是上天垂象之法度。冰冻与消融以寒暑为期，草木凋零与兴旺随春秋而变化。春季草木翠秀，夏天禾穗秀美。秋季白天长而夜短，冬季白昼短而夜长。所以大地是悲欢哀乐的源头，蝴蝶飞舞与藏匿，显示了大自然的变化。
喜欢听黄莺美妙的歌声，也不讨厌蟪蛄的鸣叫；登上云台以览壮观之景，必会失去布衣索带的欢乐。自由来往咏唱采荠之歌，拥有宝璧而又叹息身为守门之吏。战胜由外物而引发的心机，不能仅仅在一根弦上得到快意。明悟过去不停地叹息，这样不足以与他谈天论地。像那庄周困窘于漆园，老莱子婆娑逍遥于林泉，严君平混迹于街市之中，梅福在吴市为守门小卒，梁鸿唱着五噫之歌隐藏着行迹。焦先不随俗流而贫困潦倒，阮籍沉醉于酒中以寄傲，翟叟不露身形深知人生之短暂。吾不能像这些贤人一样高蹈自在，所以安闲地钻研这些占卜的书籍和用具，乐在其中。
天下文采总共一石，曹子建独占八斗。郭生不才，不过半斗。天下苍生，相爱相杀，皆匆匆过客。蹉跎，蹉跎。无奈，无奈！
费仁宣读完郭璞的《客傲》，整个朝廷竟然沸腾起来。文武大臣纷纷鼓掌喝彩叫好。掌声过后，尚书兼扬州大中正陆晔赞美到：“郭公文采飞扬，文章出众，才超半斗，我等不及也！”
