如果这一次他赢了，那么他得到的不仅仅是保住自己的大单于之位那么简单，其中更重要的是，他将会得到君权神授之外的一部分权力，也就是取代了一部分大巫的地位。
他的君权，将会再添加一层神权的神秘的色彩，拥有了这样一层色彩，整个匈奴将再也没有人敢于质疑他的权威，他便可以将他的权利顺利交接给朵儿。
中原人也信仰神明，但他们对于世俗之外的神明的信仰却并不如何虔诚，这是因为他们当中有很多人对天地的深知更加透彻，他们的文明比匈奴人的文明更高出了一个等级。
越是低等的文明，就越是崇尚无法解释的事物，这是两种文明之间视野的差距，因此在中原人的认知当中，他们更加注重现实，因此世俗君权的地位，远高于缥缈无踪的神权。
而在匈奴人的认知当中，同时存在两种至高无上的权力——神权与君权，上层的贵族更倾向于君权，下层的子民却更信仰神权。
在一定条件下，神权可以为统治者所利用，但也可以成为统治者的威胁。
统治者利用神权，仅仅是作为一种统治手段，他们无法决定神权的存在与消亡，更无法更改神权。
在很多时候，君权是屈服于神权之下的，这是因为上层建筑的稳固，是由下层的根基决定的。
正因为头曼无法掌控神权，所以他一直都在试图打压神权在匈奴的地位，他多年以来打压神权的收效甚微，神权已经在匈奴人的意识里根深蒂固。
他没有办法像朵儿的母亲一样，拥有非凡的能力和魅力，再在子民心中再造一个神明的形象，成为子民心中另一个信仰。
朵儿母亲的死亡，实际上就是匈奴人心目中新旧两种神权较量的结果。
新的神权不够强大，所以被旧的神权消灭。
现在他忽然发现自己有机会掌控神权，自然会不惜一切代价，既是为朵儿的母亲复仇，又是对让他深恶痛绝的旧神权的一种疯狂报复。
头曼虽与徐福接触其实并不多，但他敏锐的直觉告诉他，徐福是一个有能力且值得让他付出信任的人，有许多事徐福都可以替他去做。
单于依旧亲自起身相迎，众领主及部族首领虽然不屑一顾，却也不敢驳了单于的面子而一同起身。
徐福微微颔首回礼，抬眼便能够看到大小众多领主虽然恭恭敬敬跟在单于身后迎接自己，但眼中却是掩饰不住的鄙夷目光。
这些人的目光不善，徐福不以为意。
他不以为意的原因是这些人与自己无关，只要他能够达成自己的目的就是了，他总是能将毫不相干的人对于自己的看法彻底的排除在外，使自己的心灵出于一种安宁沉稳的状态。
正是这种状态，能够让他心安理得放空自己，接纳即将到来的事情，这是他在旬夫子那里悟出的道理。
徐福依礼拜见了单于，单于拉着徐福的手腕，并肩一同走出王庭，身后各领主跟随着。
自前大阏氏离世后，众人还从未见过头曼单于待谁如此亲近过，即便是大阏氏，也只是在二人大婚之时与单于并排行过一次，此后再没有与单于相携而行。
