李牧摇头无奈的说：“从前赵国朝堂之上有王上圣明，北有我李牧镇守边关，南有上将军庞煖领军征战，赵国这几年虽然偶有波折，但我与上将军一南一北，亦可护卫赵国周全，然而如今先王与庞煖上将军一同去了，新王继位，是否贤良圣明，还未可知，我李牧一人，实在是独木难支，深感力不从心。”
“将军有些气馁了。”
“这些话与旁人不能说，便只能与先生说。”
徐福沉默不语，微有感慨，顾己，或能凝神守一，顾人，势必心有羁绊，人一旦有了羁绊，难免身不由己、情不及衷、，言不随心，正如李牧这般。
人若想真正豁达，大概需要摆脱所有羁绊，然而人世冗杂千丝万缕，人有情欲藕断丝连，真正的豁达，这世间应当是没有的。
徐福修道最忌羁绊缠身，他曾欲图摆脱羁绊，后来也放弃了，他曾经试图对羁绊做出另一种解释，以此明心静意，为此他寻找了诸多例证，最后却只证得人生于世羁绊无法消除。
比如得道需先入世，让羁绊缠身或有可能在浮华羁绊之中寻得自清、自明，这正如久病可成良医，人或许不该执着于羁绊，应该与羁绊共生，而不失明睿之志。
如此解释，也只能算是自我安慰，徐福何尝不时时刻刻受这羁绊之苦？
徐福深知李牧境地实在尴尬，哪怕李牧有再大的本事，双拳难敌四手，又能如何？
或许，还有余地，那便是战胜秦军。
若是战胜秦军，秦军便会转移战略目标，一旦秦国蓄谋已久的伐赵之战失败，便意味着伐赵的最佳时机已然逝去，再行伐赵，必定事倍功半、颇费周折，到那时即便嬴政再如何坚持，朝中也必然会出现一些反对的声音。
徐福心情沉闷一落千丈，这源于方才李牧提到庞煖，徐福与庞煖交情匪浅，倘若不是自己当初迫不得已借庞煖及麾下联军为筹码谋私，庞煖也许已经得偿人生大愿了，这是莫大亏欠，徐福终身难忘，亦成此生再不能弥补的遗憾。
说起来，庞煖家族也与鬼谷渊源颇深，甚至庞煖还要叫他一声师叔祖，他去邯郸见庞煖，并提前告知庞煖早做防备，便是指望庞煖能够阻挡秦国进军，却不曾想庞煖遇刺身亡，实在是天妒英才。
人总是会把无法接受的事归咎于天意，然而何为天？想来也没有人能给出确切的解释。
徐福在修道之初便对天意存疑，后来见过天外之天，便更不信天意。
何谓天？在徐福现在看来，“天”可谓之“宇”与“宙”，宇宙不仅包括头顶的苍穹，也包括脚下的土地，更包括天地之外的虚空。
何谓宇宙？四方上下为“宇”，今来古往为“宙”，宇宙通俗易懂的解释便是空间和时间的结合。
空间和时间没有生命，可看做一个载体，天意只是时间空间规律运行的结果。
人可以改变其中的规律，例如一个人生了病，是时间和空间造成的自然结果，人吃药治病，便是在改变这个结果，这是人为，不能称之为天意。
既然天意能改，便也无所谓天意。
如果“天”当真有独立自主的思维和意识，便可看做一个巨大的人，所有的规则运行也可看做人为的结果，如此，也无所谓天意。
或者说，天意即是人为。
当然，这些都只是徐福探索之路无数疑问的其中一种猜测罢了，对错不可知，每一个人心中都有不同的解释。
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