当下，徐福自知没有能力去走理想的捷径，或许当下更该注重的，是当下现实里可以依循的规律。
“一个人的力量很有限，我想越多的人一同寻找，或许能找到更多的规律。”
荀夫子明白徐福的意思，他一个人当然无法从天道之中获取足够的规律来照拂人世，这当然需要更多人的参与，这也是一种效率的提升。
问题在于，一个人的认知无法复制给另一个人，那些人是否接受，是否认同？
要知道，人是有反抗天性的。
荀夫子想了想道：“恐怕在得道之前，你还要再走一条成圣之路。”
“成圣之路？”徐福不解。
“如果你想要更多的人来与你同行，便要学会治人。”荀夫子简短说道。
“治人？”
“天有其时，地有其才，人有其治，这句话可以反过来说，人有其治，地方能有才，地有其才，天方有其时，这里的时并不是节气，而是天、地、人三者都达到的一种和谐。”
“若要治人，须先行‘人道’。”
荀夫子会心点头说道：“不错，人道其深莫测，最难琢磨。”
“夫子教我。”
“你想学？”
“弟子想学。”
荀夫子哈哈大笑，惊醒已然趴伏桌案睡熟的芷兰，芷兰抬头蹙眉看着大笑张狂的荀夫子不明所以，像是看到了一个疯子一般，目光里带着些善意的不屑一顾。
荀夫子很开心，时至今日今时今刻，他才算真正说服徐福，徐福终于不再困于“心”、“道”，否则，他连“人道”都会排斥，更况乎“地道”乃至“天道”。
“说起人道，必先提起人性，孔圣人认为人性本善，呼唤人性向善，不免忽略人性之恶，而我认为人性生而有好利、生而有疾恶、生而有耳目之欲，有好色，如果从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴，所以说人性是善恶分明的，人性之恶，就是社会道德种种恶果的原罪。”
“弟子行走世间，时常想到夫子人性本恶之论，感触颇深，如今夫子一说，弟子心里通透了很多，夫子以为人性之恶产生的行为应当如何对待？是引导还是束缚，亦或是直接抹杀？”
“凡是没有经过教养的都是不会为善的，例如豺狼与狗的区别，人性之恶深重，仅仅引导是不够的，还需要道德或者道德以外的法制束缚，罪大恶极者无需仁慈直接抹杀亦不为过，所谓手段，用之适度，不至于引起人与人的争夺，贼杀，导致社会的混乱即可。”
