荀夫子认真看着徐福，发现他此时诚恳目光中竟似有闪躲，于是他直接了当的问道：“既然不为行道，却又为何？”
徐福此时心中百感皆是困惑，许多困惑堆叠重复，不知该从何说起，持道时，他努力探寻道之真意，而后又舍弃。
他常困惑于自己存在的意义，他不愿饱食终日而碌碌无为，这与石头泥土没有区别，天下已是满目疮痍，早已不复昔日欣欣向荣，天下需要重新振作。
他暂时说服了自己，或者说，他知道自己需要为这个天下去做一些事情。
曾经所有人都在试图说服他，让他接受命运的安排，这又是他极为排斥的，他希望自己所行之事随心，是心甘情愿而并非是受到胁迫，这成为他舍‘道’而守‘心’的根由。
其实，这就是修者修行路上不可避免的矛盾。
“道”是想到的，“心”是看到的；“道”是公，“心”是私；“道”是他，“心”是我；‘道’是理想，‘心’是现实……
“道”与“心”远不止这些解释。
“道”与“心”不能两全吗？一定是可以的，只不过他还没找到适合他的方法。
当下，他希望自己的所作所为，不为复仇，也不为使命，他希望自己的所作所为不被任何束缚，他希望自己可以大步向前。
当他以为自己摆脱了天道中天命的束缚，可以大步向前的时候，他又又开始畏畏缩缩起来，因为他看得不够清晰。
他曾在梦鱼城沧海楼看到过无尽岁月辗转来回，他看到了世间一切，生命存在于世的真谛也在其中，或许这真谛不是唯一，但看到其中一个，亦或是一个残影，但就是这个残影便能让人拨开重重迷雾看见光明，很显然，他当下是在追逐当初看到的某一个残影的。
终究是一个残影，徐福不知道这个残影是什么，他看到的或许只是这个残影的冰山一角，即便看不清，这个残影也重新给了他足够勇气和希望。
徐福不知该如何回答荀夫子的疑问，只是说道：“我明白天降甘霖光明，地盛万物生灵，万物生天地间，食谷粟鱼肉，饮风霜雨露，沐浴太阳光辉，有仰赖，有居所，得以繁衍生息，此皆为天地恩惠蓄养，万物得其恩惠日出而作，日落而息，以自身蓬勃生长、微薄之力回馈供奉天地，是为虔诚信仰，亦或是为本分，弟子所行之事，不为行道，或许是为生而为人之虔诚本分。”
徐福以为，他正在做或者将要做的事或许有一些行道的痕迹，因为本分与‘天’、‘圣’、‘人’三道的最终夙愿都是一样的，但他并不认为本分是“道”。
徐福如此说，荀子很是赞赏，不自持清高，这很好。
行道就像是行道，换言之，行道就是走路。
如人行走在不辨方向之地，或是深不可测的迷雾之中，每前进一步都是需要巨大勇气的，有的人会在迷雾中徘徊不前，因为他不知是会踏上黄色坚实的泥土地，还是跌入万丈深渊，这是人本能对于未知的恐惧。
荀夫子看得出徐福很迷茫，也很纠结，思维也很混乱，只因他看的太多，心里存放的东西太多，这些乱了他的心。
徐福并没有被这迷雾困住，他像是一只初生的牛犊一般，在迷雾之中横冲直撞。
只有深入迷雾，才有可能走出这团迷雾，而徐福已经接近迷雾边缘，并且隐隐约约有从无边无际的迷雾之中慢慢走出来的征兆。
荀夫子不知如何才真正算是道’与‘心’合一，但他有他的理解。
荀子点头又摇头，他笑着感叹说道：“有时便是这样，人平生之所学，不如须臾之感悟，你虽然依旧懵懂，却也总算窥得其中一癍。”
徐福有些欣喜问道：“夫子认为我这般想，无错？”
荀夫子回答说道：“蝼蚁尚且知恩图报，更何况人乃是万物之灵，若天地不存，万物何存？你这般想自然不错，你本为修道进山，经历了一些事，入得大道之门，你师父也曾告诉你，入世便是修行，你应该已经体会到，远离尘世脱离实际，你的眼睛终将被虚妄的幻想蒙蔽，但在现实中看得太多，也并非益事，因你还未学会分辨。在我看来，你虽然不是为行道而动，但你已经开始思考天道、圣道、人道之间的关系了，这意味着你开始走上大道了。”
听罢荀夫子所说，徐福心头再生疑惑。
