第246章 论唐太宗

赵云确实不具备称千古一帝的资格。并非是说赵云不能一统，也不是说赵云文治武功不行，而是赵云的性格，太过于稳，也太过于仁。而这，也是童婉觉得赵云不具备千古一帝资格的原因。

而再看华夏的千古一帝，秦始皇，汉武帝，唐太宗，明洪武。他们身上的特点，赵云，是不具备的。

如何评价一个皇帝，在童婉看来，这件事，主要分为主观和客观两个因素。

主观上，也就是仁君，暴君。而客观上，则是明君，庸君，昏君。主观和客观可以搭配的。

比如秦始皇，汉武帝，那是明君，因为，他们一个完成大一统，另一个，则是扩大了华夏民族的基本盘。但他们在位期间，对于百姓来说，就是灾难级别的了。秦始皇在位时，虽说秦始皇从没有屠城，没有杀戮功臣，但大秦，就是那样，大秦士兵不会主动屠城，但面对对手，大秦士兵也绝对不会手软。

以至于，大秦就算统一了，也不会太长久，因为，仇恨，不是秦始皇一人可以消融的。再加上秦始皇用了11年时间，做了将近上百年的事，虽说利在千秋，但罪在当代啊！被评价一句暴君，也算是实至名归了。

而汉武帝，他最厉害的地方，就是往死里揍匈奴，拖垮文景两代基业。以至于老百姓活的并不好，因此，也就有了那句，宁为文景犬，不做汉武人。

百姓们被嚯嚯成啥样，才能发出如此感叹。

因此，秦始皇和汉武帝。都是主观上的暴君，客观上得明君。

相比起来，汉文帝，汉景帝，则是仁君。他们在位时，没太折腾百姓，文景之治也是华夏王朝历史上第一个盛世。

如果你了解华夏史，你会发现一个很有趣的现象，那就是，开国的皇帝，千篇一律，亡国的皇帝，各个惊奇。

因此，有的昏君，也有很仁的，比如刘备的好大儿，刘禅。那也是一个仁义之主，是属于客观之上的仁君。但在主观因素上，不管你刘禅是仁慈，还是残暴。但在客观观上，蜀国亡就是亡了。因此，刘禅喜提昏君头衔。

而作为刘禅的对立面，集昏暴一体的东吴后主。孙皓在位初期，施行明政，后沉溺酒色，专于杀戮，变得昏庸暴虐，名声很大，惊动中原，令晋朝感到惶怖。那就是一个客观上的暴君了。但也同样，因为东吴亡于他手，因此，也是昏君一个。

（小知识:主观，当事人的做事方式方法，性格特点，客观，是既定事实。毕竟，你总不能抛开事实去谈论一件事，那是历史虚无主义，并不可取。因为，在华夏这片土地上，还是要摆事实，讲道理的！）

而童婉给赵云安排的路，则是准备偷华夏一位千古一帝，李世民的桃子。

因为，从某些方面来说，除开世家背景，李世民和赵云的差距，并不是很大。

因为，这两人，都是直男。而且，直男也就算了，他们在军事上的天赋，还是十分厉害的，但对于阴谋诡计，他们两个，也都是应付不过来的。

因此，面对来自于对手的阴谋诡计，这两人的表现，也可以说，表现的不能用一败涂地来形容了，简直可以说是一塌糊涂啊。

为什么会出现这种诡异到离谱的情况呢？那就是源自于他们自身，他们根本就不是什么政治家，而是纵横天下，百战沙场的将军。