第二天清晨，大家早起上马出发。走到申时，襄阳城已经遥遥在望了。众人松了一口气，总算没有耽误时辰，可以按辔徐行了。
此时路上官道行人已经不多了，大概是该来的都来了，不该来的襄阳府也不会请，请了也不会来，比如龙虎山“正一派”张天师，就如超然于江湖的存在，你再怎么请，他也不会来参与。当然也有不请自来的，对此襄阳府早调整了新规定，江湖豪杰即使没有收到英雄帖，但只要表示抗金之决心，皆可临时报名参加。不论东南西北，不分男女老少，不讲贫富贵贱，不谈身份高下。
可临到此时，仍有人不知晓有如此新规定，他们一心想参会，怎奈手中又没有英雄帖，怎么办？便只有一个途径，拦路抢劫！鼎州钟相便是这么一号人物。
钟相是鼎州武陵人，他创立了“济社帮”，也不称帮主，称“弥天大圣”，钟相武功低微，可对辩才极为擅长，说话极有煽动性，他声称，朝廷的法令分高低、贵贱、贫富，不是良法，他认为，良法就是“等贵贱、均贫富”。这个思想，别说是在宋朝，便是放到现代，也极具闪光点，武陵方圆几百里的百姓，皆认为钟相思想深邃，品德高尚，争相送钱送粮拜谒他，如此经过二十多年的时间，钟相积累了巨额财富，北宋末年，发生了“靖康之变”，钟相看朝廷灭亡，心中的野心翻腾，欲向鼎州以外扩大“济社帮”的势力，正值襄阳府召开英雄大会，“济社帮”此前属于朝廷征剿对象，襄阳府自然不会发英雄帖给他们，邀请他们参会。此时建炎皇帝赵构只有一块皇帝的金字招牌，各地方官军名义在其领导下抗击金军，实际很多各自未战，养成军阀，有的甚至自己反叛，称王称霸。钟相也想趁此良机，浑水摸鱼！因此英雄大会临近召开时，钟相突然对手下说，欲亲自参加英雄大会，以窥天下英雄势力。
钟相手下有杨幺、黄佐、夏诚、杨钦四员干将，分别任“贵坛”、“贱坛”、“贫坛”、“富坛”坛主，个个武功高强。尤其是“贫坛”坛主夏诚，武功在“济社帮”中首屈一指。而杨幺虽年龄最小，却是钟相的首要心腹。
“贵坛”坛主杨幺一听钟相的提议，首先反对道：“老爷（济社帮对钟相的尊称），何必去打草惊蛇？况且远离总舵，风险难测，老爷安危难料！”
钟相不以为然地道：“天下大乱，建功立业正当其时，我弥天大圣上有神灵庇佑，下有帮徒护卫，何惧之有？”“贫坛”坛主夏诚也不同意，钟相一概不听。
钟相决定参会后，留杨幺及夏诚守武陵总舵，自己则率黄佐、杨钦奔襄阳。
