就在黄宗轻叹：“我命休矣！”时，黄尘清水河轻轻一震，一篇名为〈水书〉的经文直接烙印在惟一神树的树干之上，一个与〈水书〉相应的道纹瞬间成型，这意味着惟一神树已经完全理解、推演完毕！
黄宗与惟一神树同感同知，〈水书〉道纹形成的瞬间，他也瞬间领悟了水书的精妙！一个刹那间，黄宗便知道了〈水书〉的来历！
水书是水族的文字，水族?语言称其为“泐睢”，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、理伦、哲学等文化信息！
水书在水族群众的社会生活中，还起着很重要的作用！如婚嫁丧娶仍然按照水书，记载的“水历”推算决定。
水书不上二零零六年，被列为国家级非物质文化遗产。二零二二年，联合国教科文组织世界记忆项目亚太地区委员会第九次全体会议上，由由国~家档案局推荐的《中~国GZ省水书文献》，文献成功入选《世界记忆项目亚太地区名录》。
传说是中水文字是在GZ省独山县水源乡水东村有一个叫陆铎公的人创造的。
水书的神秘还在于它的“古”和“反”，水语称水书为“泐睢”。
水书所记载大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、凶吉兆象及驱鬼辟邪为巫师施行法事的工具，只是因为水族笃信鬼神，故水书用途很广，水师这种特有的功能促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。
在水族居住地区，能看懂、读通和会使用水书的水族人全部为男性。被人们称作鬼师，他们在水族民间的地位很高，被人们所崇拜。水书就是鬼师但传的极为珍贵的宝物。只传男不传女，一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师，通过口传、手抄的形式流传几千年。水族鬼神崇拜的一切活动，不论是判定事情的吉凶，认定鬼魅作祟，还是驱鬼送鬼。禳灾乞福的巫术仪式，均由鬼师从水书中找到依据。因此，在水族鬼神崇拜的一切活动中。必须通过鬼师使用水书作为媒介才能发挥。因此，在水族鬼神崇拜现象中，水书是一部教科书，鬼师则是教师，鬼师与水书的结合。是维系水族原始宗教信仰--鬼神世界的纽带，是巫文化传承的物质因素，并为系着这个神秘世件经久不衰。
水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外，它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料，是一份极为珍贵的历史文化遗产。
鬼师从用途使用功能方面把水书分为两大类，一类是白书，主要用于丧葬、祭祀、生产、出行、房屋营造、经商、嫁娶和占卜等方面，另一类是黑书，又称为水书秘籍，能掌握此书的鬼师极少，黑书就是要用于放鬼和退鬼。
水族古文字的结构大致有以下三种类型。一是象形字，有的字类似甲骨文、金文。二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，只表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式，从右到左直行坚写，无标点符号。
水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刻、木刻、陶瓷锻造等。水书主要靠手抄、口传流传。由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物所撰写和描绘。仍然保留着远古文明的信息。在水族地区仍被广泛使用。因而被专家、学者誉为世界象形文字的活化石。
