苏禅心缓缓睁开慧眼，清澈眸子中满是佛意，好似满身罪孽之人只要与他对视两眼，便可心生悔意，放下屠刀，立地成佛；而饱受世间疾苦之人与之对视，便可得到佛祖救赎，正道轮回。
世人皆知佛门中人常用“苦海无涯，回头是岸，放下屠刀，立地成佛”来劝罪孽深重之人停止恶行，洗心革面，这种说法自佛家教义传入华夏，并在九州之地立足之后便广泛传播开来。但自古不乏有忿忿者骂道：“为何恶人干尽恶事，但只要放下屠刀便可成佛？而好人整日烧香拜佛，却也不见谁成了佛，佛祖真是有失公义。”
其实佛教也有次第之分，精深处的佛法就如同天道，天道之大，之深，不可说，一说即错，但浅意佛法其实就是劝人向善的教义罢了，佛门中人讲因果，讲前生今世，讲正道轮回，芸芸众生皆带着前世恶果诞生于世间，则今世人人都需放下执念，日积月累地积德行善来偿还这满身债孽，这从另一层来说亦是因果循环，佛门中人以为唯有如此，才可为后世积累福报，实现正道轮回。
以此不难知晓为何恶人放下屠刀，便可立地成佛，其实这并非佛祖偏心，佛讲众生平等，岂会在此处提出自相矛盾之话，所谓屠刀实乃人心中的贪痴嗔怒怨，指向人内心深处所有不利于积德行善的恶念。相传释迦牟尼在菩提树下得悟后便说：“奇哉，奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着，不能证得”。通俗来说便是说人本有佛性，佛又乃觉性，只要摒弃那些恶念，佛性即显，只有放下心中那把屠刀，才可幡然醒悟，心境大变，修得正果。故而释迦牟尼又说：“我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧与佛无异”。
可世人皆知成佛成魔，皆在一念之间，恶人到底能不能放下屠刀，亦在一念之间。
苏禅心瞧了一眼半空之中那被道门真火灼烧得惨叫嘶吼的千余鬼魔，随后说了句：“阿弥陀佛！自当回你们该回之处，这儿容不得尔等孤魂野鬼叫嚣作祟”
说罢，那些鬼魔瞬间消散为黑气，遁入地中。半空之中的李炎烈先是脸色大惊，而后愤怒不已，神色阴冷。他豢养在阴阳双刀上的那些鬼魔可是他好不容易从各处极阴之地收复而来，方才被那臭道士用道门真火攻击也就算了，大不了折损几个而已，可如今全都被那死秃驴一句话便逼回地府之中。
李炎烈暴呵道：“死秃驴！还我鬼灵！”
李炎烈不但没有收刀之势，反倒气势更为恢宏，杀机更为浓厚。
苏禅心瞪着清澈眸子对半空之中怒喝而来的李炎烈说道：“放下屠刀，回头是岸，修得正果，立地成佛！”
这时的李炎烈身形猛地停滞半空，仰天大笑道：“放屁！死秃驴休得蛊惑于我，老子平生从来不修善果，今日哪怕战死于此，也只有落入十八层无间地狱的份儿，你这死秃驴不是在框我，是在作甚？再说了，老子也不稀罕成不成佛，老子现在已经是仙魔，遁走于仙魔两界，便是天上仙人见着老子也得夹着尾巴做仙，你个死秃驴算什么东西！”
说罢，他挥舞着双刀继续向苏禅心疾驰飞去。
苏禅心叹息着摇了摇头，随后又闭上了他那充盈着浓厚佛意的清澈眸子，双手合十。他身后佛光霎时更为浓烈，与天际那抹佛光交替闪映，立于天地之间的如来法像陡然伸出了巨大佛掌，朝着李炎烈袭来。
在众人惊异眼神中，仅仅片刻间，巨大佛掌便轰然落地，霎时天崩地裂，草木横飞，尘土飞扬，距离众人不远处，那时还叫作绿林湖的枇杷湖中顿时波涛汹涌，千层巨浪翻涌而起，颇有铺天盖地之势。
约莫一炷香时间过后，天地巨佛收回了手掌，苏禅心也睁开了双眼，望向躺在地上奄奄一息，再没了动静的魔仙李炎烈，喃喃自语道：“我佛慈悲，留你性命，望你早日回头是岸！”
众人见到那不可一世，狂妄至极的魔头李炎烈终于被降住，皆大喜之色显露于表。赵白魁踱步到李炎烈身边，仔细确认了李炎烈已经气息枯竭之后，笑着转身对苏禅心抱拳行礼道：“方丈不愧是得道高僧，圣佛境界！我赵白魁心服口服！”
苏禅心笑眯眯地双手合十，微躬身形轻声道：“剑仙谬赞！贫僧只是借我佛之手，帮世人收了这魔头，算不得有何本事！”
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