男人一脸愁苦地说：“我都四十好几了，年纪这么大了，这事儿还是叫年青人去更合适吧。”局长拍了拍他的肩膀说：“这几十年，人都荒废了，有几个人能提起笔的。就是提起笔来，写的说的都是些什么玩意儿。假大空，能说出来个甚道道。好了，就你了，你能行，给你放假，回家好好准备。你自个儿照照镜子，精神着呢，瞅着也就二十大几，哪象个四十多岁的人。”
男人硬着头皮，接下了这个活儿。用了一个礼拜，搜集了不少资料，提笔写了一篇题为粮食的文章：“人类是碳基生命，要生存，就天然的需要摄取碳水化合物。在漫长的远古蛮荒，人类发现有些野草的草籽可以吃，而且比水果能更好的储存。那些脱去草籽的野草，依然是食草动物的美味佳肴。于是人类开始驯化这些野草，驯化好的野草就叫粮食。大面积地种植这些驯化好的野草，以获取草籽的过程，就叫粮食生产。古人说，春种一粒粟，秋收万颗子，就是这个意思。人只要活着，一天也离不开粮食。俗话说得好，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。就是这个道理，这是硬道理。
粮食问题解决不好是要死人的。从古到今，只要粮食出了问题，有了缺口，那就是不死不休的结局。有一个人的缺口，就要死一人。有一百人的缺口，就要死一百人。有一千人的缺口，就要死一千人。有一万人的缺口，就要死一万人。有一千万人的缺口，就要死一千万人。有一亿人的缺口，就要死一亿人。这个数字越大，越不可逆转，越客观真实。
有的人会说，全国人民一人少吃一口，不就解决了吗。这是善良人的良好愿望，事实上，从历史的数据来看，这个数字只少不多。为什么会这样，粮食出现缺口所造成的连锁反应太多、太快，国家的应急措施根本跟不上形势的变化。原因很复杂，一时半会儿说不清楚，结果却显而易见。人人抢购，市面断供，限购根本解决不了问题，总会有一天出现缺口，无粮可供，民心浮动。粮价飞涨，甚至都能翻着个儿地往上涨，飞上天。饥民横行，官民对立，饿殍遍野，社会动荡。可这就是人性，这就是现实，冰冷而残酷。并不是讲讲情操，讲讲品德，说说共渡难关，就能解决的。在生死面前，一切温情的面纱，都会被撕得粉碎。如果粮食一旦有了缺口，就会引发物价飞涨，进而引起社会动荡，这些都说得轻描淡写了。
我见过一幅千里饿殍图，那惨状简直不可直视，能把小娃娃吓哭。我给大家伙儿描绘一个民国时期关中大饥荒的场景。我坐在马车上，从镇北前往西安，进入关中平原。我以为可以平稳些了，可以走快些了，可一路上车轮颠簸得很厉害。我问伙计说，咋这么颠。伙计说，掌柜的，你自己出来看看。我一掀起车帘就傻了，道路上铺着一层森森的白骨，空中刮着一缕缕黑风。有一缕黑风飘进了车里，这哪里是黑风，明明是一缕一缕黑发。道路上铺着的头骨上，头发已经不见了。有几只乌鸦在啄食着死人的头皮、脑浆，我吓得躲在车里不敢下车，抖得跟筛糠似的，只是一个劲催促伙计快些离开这个人间地狱。从车门的缝隙中，我隐约看见，远处天空中飘浮着一团团黑云，我看得头皮发麻，赶紧闭上眼睛。
这就是民国关中大饥荒的悲惨景象，一九四二年河南大饥荒更惨，这就是一个国家、一个地区粮食出了问题的后果。粮食是刚需，人们平常的时候，不觉得它有多珍贵，可就跟空气，就跟水一样，只要是个人，你就需要一日三餐，要吃饭。这就是现实，实实在在的生活。
从古至今，中国人就非常重视粮食问题，许许多多的历史大事件都跟粮食有关，近的有三年自然灾害，远的有李自成明末大起义。古时候，一直有一个政策，重农抑商，为什么，就是因为我们中国是这块大陆上的唯一粮食主产区，周边没有粮食产区，他们就是想要我们用生产出来的粮食，换那些贵族老爷们需要的东西，什么貂皮、马匹、人参、鹿茸，什么金银珠宝，他们就没安什么好心。就是想把我们的粮食换走，想饿死我们。满清为啥能入关，欺凌我们汉人，造成扬州十日，嘉定三屠的惨剧，就是用人参、鹿茸、貂皮、珠宝，换走了粮食，吃饱了，就入关来杀人。留发不留头，留头不留发，带给我们华夏民族的是几百年的黑暗。
粮食外交一直是我国的重要国策，挥舞着粮食大棒，我们可以输出友谊结善缘，也可以控制粮食备荒备战，制裁那些不听话胡捣蛋的周边小国。
粮食的重要性由此可见一斑。无农不稳，有粮不慌，只有抓好粮食生产，人民才能不饿肚子，才能有干劲。只有储备好粮食，才能抵抗灾荒，社会才不会动荡。只有管好粮食贸易，才能团结一切可以团结的力量，更好地维护国家主权。农业就是我们国家的生命线，作为一名农垦人，为国家守好这条生命线，我自豪。”
演讲很成功，男人顺利拿回来个一等奖的奖状，稿子好是一方面，脱稿是另一方面，最重要的是男人说的是普遍话，嗓音又好，有点儿播音员的味道。这篇文章后来登在了报纸上，也算圆满画上了个句号。
