的确，林森的话说的粗，可都是大实话，结果总逃不过他说的三种可能。
望山苗寨位于湘西和黔东交界处的深山之中，我们的车子自然没有可能直接开进去，我们先是到了一个镇子停下，然后换乘苗寨和赶尸门事前在这里准备好的马匹进山。
我一行十二个人，却有二十匹的马，剩下的马自然是帮我们拖着东西用的。
这深山老林里没什么路，我们自然不能纵马狂奔，就只能骑着马慢慢悠悠地往里走。
索性这里的山势不是很陡，马匹还能跟着前行，不然换我们这些人自己往里走的话就太麻烦了，加上还要背那么多的东西就更加累了。
一路上徐铉就给我们说，那个望山苗寨是民国时期才忽然荒了一个寨子，所以通往寨子的路虽然荒了，可跑马还是没问题的。
我们对那个寨子自然是好奇得很，就问徐铉知不知那个寨子荒废的具体原因，徐铉摇头道：“这个我还真不清楚，不过根据神相前辈提供给我们的资料来看，尸王可能在那个寨子出现过，所以我就觉得那个寨子的消失可能会和尸王有关吧。”
徐铉这么一说，秧墨桐也是冷冰冰地附和一声道：“我也这么认为，我们寨子在七八十年前曾经和望山苗寨有过联系，还交换过一些信件，据我们大巫师说，望山苗寨的实力不在我们寨子之下，能让这样的寨子一夜之间消失的，多半也就只有尸王可以了。”
听秧墨桐这么说，我就忍不住说了一句丧气话：“如果那个尸王可以一夜之间灭掉一个强大的苗寨，那我们这些人想要解决它，岂不是显得有些以卵击石了？”
徐铉笑笑说：“也不能这么说，毕竟所有的事情都是我们的猜测了，就算是那个尸王出的手，那他肯定也是有帮手的，他一个人绝对不可能一夜之间灭掉一个寨子，再或者是那个寨子的人都中了毒，不能行动了，或者不能用术法了，否则的话，想要让望山苗寨这样的强大的势力一夜之间从人间消失，那绝对不可能的。”
的确，如果真是一个强大的苗寨，那背后总该有几个老怪物的。
接着我又问起那望山苗寨了，这么多年过去了，为什么没有再住人，或者被清理的事儿。
徐铉就笑道：“生苗住的一般都是人迹罕至的地方，寻常人不会选择在那些地方过活，所以这一片地区的环境还算是原生态的呢，所以国家在建设一些公路和铁路的时候也都是绕着这山走，再所以那个废寨一直留下来不是什么意外的事儿。”
秧墨桐在旁边补充说：“不光如此，据说那个苗寨消失后，那个寨子里就被一群孤魂野鬼占据了，白天的时候，他们就会把寨子藏起来，让人们看不到，只有晚上的时候才会拿出来示人，所以那寨子这些年还有一个称呼——鬼寨。”
鬼寨，那是不是原来寨子的那些人变成了鬼。
我好奇问了一下，徐铉就摇头道：“据说那些鬼都跟寨子毫无关系，都是一些孤魂野鬼而已，寨子里的那些人全部凭空消失了，就连尸体和鬼魂都消失了，就好像这个世界上根本不存在那些人儿。”
跟徐铉他们聊了一会儿，我对那寨子的兴趣就浓了。
徐铉领路，我们沿着山路走了一天半，在第二天的中午才到了一处山谷之中，到了那山谷口我们就看到了一块界碑，那个界碑上刻着一些图案，可却没有文字。
图案是一座山，山上挂着一个太阳，分不清是日出还是日落。
而在山下跪着一个人，好像在虔诚地对着那山和太阳在祈祷，而在石碑下面刻着一些奇怪的花纹，应该是修饰用的，没有其他的意义。
秧墨桐说：“我们苗族有自己的语言，可却没有文字，相传在古时候我们本来是有自己的文字，而且和华夏族的文字差不多，可因为一直被华夏人驱逐，我们渐渐放弃了那种文字，再后来我们就只有自己的语言，没有了文字。”
苗文？我记得不是有一种古苗文的吗？
所以我就问了一下，秧墨桐“哼”了一声说：“你是说百年前那些传教洋和尚与几个所谓的知识分子创立的文字吗？哼，我们生苗是从来不用那些字的。”
的确苗族的文字好像都是近现代人创造的，除了洋人的拉丁文苗文外，其他的多多少少都和汉族的人或者文字有关，所以生苗不使用那些文字也是理所应到的事儿。
我干脆问秧墨桐那图画到底是啥意思，她就说：“画上的是望山苗寨的大巫师，他在清晨乞求大山和太阳赐福，同时给与他无穷无尽的巫灵。”
我不理解那个石碑上大巫师的举动，可通过秧墨桐的解释，我至少知道望山苗寨就在这山路里面，那个无数人同时消失，连尸骨和魂魄都没留下的苗寨！
