简单的形容的话，同为三花聚顶之修，修炼了《七灵妙法》的修士会比修炼其他功法的修士更为强大。
“这功法，很不错啊！”
陆苏安非是寻常的修士，因为他是单纯的堆积功力之人，修士的修为境界，到了他这里是行不通的。
毕竟陆苏安没有一气之境，二气之境等等说法，也就不可能有三花的聚顶，但是陆苏安也是幸运的，谁让他机缘巧合的得到了一颗近道之果呢？
《七灵妙法》于陆苏安就有用处，是修出灵物之根，用以辅助那颗近道之果。
《方孔之术》就更不用说了，那就是最为适合陆苏安这种非正常修士的人士的功法。
按照无仙国现任君主的想法，给予陆苏安的《方孔之术》并非全本的《方孔之术》，是只有前三篇的那种。
陆苏安对完整的《方孔之术》，说句实话，没有什么觊觎之心。
但是而今的情况不一样了，是慕容王氏要去竞选下一任的君主，雷霆之球又认可了她，仅有前三篇的《方孔之术》就不适合了。
也就是说，陆苏安沾了慕容王氏的光，得到的是完整版的《方孔之术》。
无论是《方孔之术》还是《七灵妙法》，都是世间罕有的功法，依照前例，这么两种功法应当是能引起长生宝鉴的兴趣的。
结果……长生宝鉴没有分毫的动静，也就是它没有表示出分毫的兴趣。
陆苏安就来了兴致了。
长生宝鉴是掌门信物，同时也是师门的传承的所在，即一个师门的典籍、功法和法术武技什么的，全部都存储在长生宝鉴的内部。
《方孔之术》和《七灵妙法》自然是值得收藏储存的，可是长生宝鉴没有兴致，岂不是说，长生宝鉴的内部本就存有它们两样功法？
这一可能真还就有可能是事实。
陆苏安的师父炼制的破字小剑是参考了无仙国的斩舰刀的炼制手法的，这就说明陆苏安的师父是来过无仙国的。
来了无仙国，怎么可能放过《方孔之术》这等神功？
同样的道理，虹岳帝国的《七灵妙法》端是神奇，如若有机会听闻，相信陆苏安的师父也不会放过。
当然也有可能不是陆苏安的师父，也有可能是陆苏安的师父的师父之类。
“还有一种可能……”
涧花王子的记忆，准确的说是涧花王子见到长生宝鉴，因之联想到的种种的记忆，陆苏安也是得到了的。
陆苏安就有一种猜测，《方孔之术》和《七灵妙法》会不会最初本就是他的师门之物，是师门掌门传给了别人的。
这种猜测就有点可怕了。
因为这种猜测要是是真的的话，无仙国的开国君主说不定还是陆苏安的师门前辈，虹岳帝国那边，涧花王子的老祖什么的，也有可能是那样的身份。
