与印度宗教的起源不同，新天主教徒并不提倡苦修。在不伤害他人的前提下，天主教是鼓励信徒享受生活的一天。虽然这与基督的原罪是不相容的。
这首歌结束时，两个人喝了水，休息了一会儿。
“我们的目的地在哪里？”阿卜杜勒问。
赵虎说：“没有具体的目的地，在里根山区狭长的勘查是从匕首把到匕首尖的行程。”。
这个黑人司机说：“不，这是从内心到皮肤的旅程。”
随行的小头目说：“不，我们的国家不是一个皮肤。”
赵虎听到一个浅浅的微笑，问道：“那么，阿卜杜勒，你的皮肤是你的国家吗？”
也许赵虎的表达不当，可能是阿卜杜勒不懂东方就是死板的文化。阿卜杜勒说：“我的皮肤是我的皮肤。这与这个国家无关。”
赵虎和随行的人们都笑了，看着阿卜杜勒的眼睛，似乎充满期待。
赵虎说：“当然。我们明白这额事情。”
阿卜杜勒也说：“兄弟们，我们要走了，开赴山区！”
所以阿卜杜勒真的拿下了帆船的桅杆。非洲男人之间没有这种禁忌。赵虎看见在这条河里，大约10多岁的孩子，光着屁股洗澡，也习惯了看形形色色的外国人。
那些印度小孩的体型非常标准，看样子柔软的身躯，大约一米二三的个头，黑色的皮肤和黄色的皮肤，但是都非常结实，像锤子一样。
赵虎说：“阿卜杜勒，我能称一下吗？看看你的宝宝有多重。”
阿卜杜勒并没有认真对待，而是跑到了赵虎的前面，他想要去开大船。
这是赵虎第一次感受到纯正的非洲男人的巨大力量，他感觉阿卜杜勒的驾驶技术是浓浓的，柔软的。富有金属质感的力量比欧洲男人大，非洲男人就是头脑笨的多一些。
此时，赵虎也很好奇，问：“我们还要经过多久？”
大家都理解赵虎的心情，把阿卜杜勒问了个底朝天。当然，阿卜杜勒也很圆滑地混过去了。
首先，阿卜杜勒害怕他的脚踩不好油门，因为灾区的路况太差了。但阿卜杜勒必须接受赵虎她的质问，阿卜杜勒说：“先生，请抓好扶手，水域复杂。”
对于一个34岁的非洲男人，阿卜杜勒肯定有需求去渴望力量。此外，阿卜杜勒家里的老人瘫痪后，赵虎自己也是很同情他，赵虎估计他也是压力重重。
赵虎自己还是很同情他的，然后赵虎看见两岸的景色越来越破，赵虎自己的想法告诉自己，灾区马上就要到了啊，赵虎的心里打算赵虎去给别人做饭，以这种方式支援灾区，这也是一种精神支撑了，赵虎的心里也是很开阔的。
赵虎看见了那个破破的船，就知道灾区肯定是在那里附近了。赵虎很聪明，不然他也没办法把香兰农家乐执掌的游刃有余了，这也是让人贻笑大方的。
中午，赵虎在河边的餐馆吃了一顿饭。味道一般，但似乎里根山地下水丰富，但也解渴解渴。
