第二天黄金童称病请假，悄悄来到那方水塘边，下水将水塘底部仔仔细细摸了一遍，水塘不深，最深处仅仅齐胸，摸了一遍发现，除了泥沼，别无旁物，找不到水是从哪冒出来的，如此就很难确定地脉准确位置。
黄金童只得上岸坐在古柳之下抽烟，举目四望，发现远处有田地，然而近处方圆一里许，并没有庄稼。常言道，四海无闲田，山东自古人烟繁密之处，平原上哪能有闲地？仔细一观察，恍然大悟，这水塘周围的土地，颜色与周边不一致。是红泥钢板地，这种土壤不长庄稼，旧时盖土房子插山墙，用这泥最好。地分五彩，各有其用。古时鲁北地区，在水利设施不健全的情况下，只长大豆高粱，小麦水稻是建国后大兴水利后才种起来的，再早只有零星土地能长小麦，长麦子的地民间俗称麦窝子，离开那一小片地种麦子，不长。
日头过午，黄金童仍旧坐在树下抽烟，一筹莫展，盯着水塘发呆，猛然间看见自己在水塘中的倒影，突然醒悟了一件事，饶是胆气过人，也吓出了一身冷汗。人坐在柳树之下，人在水塘中有倒影，那株古柳，在水塘里却没有倒影。
再看岸边，树影婆娑，一到水里就没了倒影。黄金童暗运一口气，心道，这株柳树有猫腻。仔细一看，柳树根部一半在水中，一半在岸上，于是扔了烟卷，下水贴着柳树老根去摸，摸索了一阵，摸到一个树洞，有乒乓球大小，里面有水潺潺流出。
大旱之下，各处水塘干涸，这处不起眼的水塘却能保持水位，全在此柳树上，这株柳树是个活泉。活泉又叫草木泉。草木根扎在地脉石缝之中，夺天地造化，将自身演化为一口泉眼，大旱之际，将暗河水或石中水从地下汲上来，从树干中排出，形成泉眼。地脉乃大地阴气运转之所在，这些根扎于地脉中的植物，年深日久，根叶分存阴阳两界，自然而然生出许多怪异。比如水中无倒影。
黄金童大喜过望，从此找到了一个寻找地脉的方法，拿一面镜子扔在树下，镜中若无树影，那么这棵树的根就扎在了地脉上。将这些树连线，就是地脉的运行图。找到了一条地脉，其他地脉就不用找了，根据盗拓残书，计日月，算星辰，其他的地脉大体位置全能算出来。
黄金童强忍兴奋，在工地上干了段时间，好歹把工钱结下来，手头有了些小钱，卷铺盖走人，一路拿着镜子看树影寻地脉，沿着地脉走到一个荒僻的所在，踩好了点，远处赁了间民房住了下来，要挖地脉。
这一挖就挖了半年多，白天用井盖将所挖洞口盖住，晚上顺绳子下去继续挖，用滑子往上倒土。直挖了四十多米，脚下站不住了，于是腰上系了保险绳继续挖。隔天夜里，一脚踏空，忽然听到了脚下流水声，这条脉是水脉，黄金童挖到了暗河。
当时已是残冬，暗河水热，有热气上来，黄金童不敢怠慢，急忙上洞，封住洞口，回到寓处想办法。按照盗拓残书记载，薄姑王墓葬有在暗河之中的，棺椁是要顺着暗河流动的，每隔一段时间沿着地脉转一圈，一时不知暗河到底有多长。能不能捞到流棺全凭运气。
黄金童想出了个守株待兔的办法，他顺盗洞下去，在暗河里下了几张挂网。挂网连着一根线，伸出洞外，栓了一只铜铃铛。铃铛一响，就说明流棺挂网，大功告成。
因此黄金童一天之中，大部分时间在野地里守铃铛，饿了吃口干粮，困了打个盹，实在熬不住了才回去睡觉。
可是很长时间过去，也不见铃铛响，黄金童有些坐不住了，但左右是逃亡，又无处可去，也就坚持了下来，这人有点邪运，到了来年三月，杨柳春风的时节，有一日天气暴暖，黄金童正守着铃铛啃干粮，忽听铃声大作。
初时，黄金童并不十分兴奋，几个月来也偶有暗河里的盲鱼撞在网上，那鱼通体雪白，没有珠目，但肉质鲜美，黄金童网到这些鱼，自然是吃掉。我作为叫花子，有两不吃，一是两条腿的不吃人，二是四条腿的不吃板凳。而黄金童只有一不吃，他不吃阎王爷，其他能塞进嘴里的没他不吃的。
自古仙品之中，就有盲鱼这一列，久服长生。黄金童赚了不少便宜，这些东西不是寻常人能吃到的。
但这一次铃铛响的厉害，黄金童顺着绳索，下洞查看，头灯一照洞底的暗河，果然见网住了一个巨物，黄金童喜不自胜。大半年的辛苦没有白费。
他忙活了一夜，把绞葫芦滑子固定在附近树上，将那流棺拉了上来，凌晨时分，巨物已被拖到了洞口处，黄金童定睛一看，果然是个棺椁，那具棺材并不大，仅可容葬一人，但棺材的材质十分特殊，那种材料名叫康干石。《唐书》记载：拔野古仆骨东境，其地丰草，人皆敦富，土多霜雪。其地北东里曰康于河，有松木，入水一二年，乃化为石，其色青。有国人居住，其人谓之康干，名为石后，仍松文。
拔野古是唐代对今天海拉尔一代的称呼，拔野古境内有康于河，产一种松木，这种松木入水一二年，可以化为青色石头，成为石头以后，仍然有松纹。此物化作彼物，才能叫作宝。这种康干石是名副其实的宝。像民间珠玉金银，文玩字画，俗称也为宝，但只能算是人间稀贵，真正的宝物多有异用。比如蒹葭引露杯，此杯放置于室外，不论春秋冬夏，不管荒漠雪原，至天明总能生一杯甘露，没有露水的时节，也是甘露自来，叫作自来露，久服轻身延年。
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