从敦煌继续出发，许四海还是按照原路返回，走包头到太原再到京城。
到达太原时，许四海刚好发觉明天就是星期天，他想在太原古玩市场转转，看看这边能收到啥好货。
太原是历史文化名城，华北重镇。春秋时期为赵国属地，隋唐是李唐王朝的发迹之地，宋金元明都是重要城市，想来遗留下来的古董他应该不少。
清代这里是晋商汇集之地，别看这些老抠整天扣扣索索的说没钱，收藏古玩倒是很大方的。想来这里遗存再来的古董应该不少！
而且在许四海看来，太原的老古玩虫应该没京城多，自己在这边应该能捡到漏。
打听清楚古玩地摊的地址，许四海早早休息，第二起了个大早但因为路途不熟，还是赶了个晚集。
等他找到太原文庙古玩市场，天都已经大亮。好在现在朝廷对这些眼开眼闭，古玩摊子还能继续摆下去。京城的潘家园现在也是这样。
现在是83年，地摊的数量比早几年多了好多，但人流量却不多，而且看得多买的少。说到底还是兜里没钱。
还是那句话，现在的好东西很多，就是没人愿意掏钱购买。
许四海在地摊上还没走几步，就看中一个辽代的铜鎏金佛像，这是个盘腿坐在莲花台上的阿弥陀佛。
佛像头戴宝冠，一脸慈祥庄严，坐下莲台为大叶莲瓣，莲花台下还有个座子。
唯一的缺陷就是鎏金有些磨损都露出里边的青铜质地，让人看了感觉有些残，但这尊佛像年份足够，许四海还是花了几十块钱将其请回来。
神仙像不能说买，必须要说请，这是对佛像的尊重。尽管是花了钱的，还是要这么说！
把佛像请进麻袋，许四海继续逛地摊。没一会他就看到一个地摊上有卷轴，征得摊主同意后许四海拿起来看了看。
这是一幅行书对子，写的是诸葛亮的名句：“淡薄以明志；宁静以至远”，书写者为明末清初晋省名人傅山。
傅山字青主，他正是太原人。学过道，精通医学，还写过一本《傅青主女科，傅青主男科》的中医妇科医书。
傅山这人聪明，学啥都能学的很精，不管是经史，还是书法字画金石，乃至内丹（就是练气功），他都很精通。
明清交替，傅山还一度参加过抗清，后来看事情不成遂返回老家隐居起来。康熙时为了笼络前明遗老遗少，令三品以上官员推荐“学行兼优，文辞卓越之人，朕将亲试录用。”
县令还把傅山绑到京城，到京今后傅山依旧称病不起，康熙帝最后礼送他回家。
傅山人品好学问高，所以他的墨宝很受欢迎，片言只语都会被人视若珍宝。现在这幅傅山条幅，许四海就觉得足够他学上大半年的。
这幅对子自然也被许四海收入囊中。
随后许四海又受到汉北魏时期的铜镜子各一枚，北宋观台窑的红绿彩小罐子一只，北齐时期的莲花尊一个。
再走另一边，许四海又看到两幅看上去很古旧的卷轴。
打开其中一副，这是一幅花鸟画，画的是《锦鸡山雀图》。这幅画的画工非常到位，锦鸡在树下下；山雀在枝头，其神态羽毛都刻花的生动逼真。
这种风格许四海一看就知道是明代院体画。
院体画又称院画，就是宫廷画，也就是专门给皇帝作画的画师。
这一路作品比较适合于皇帝宫廷，多以山水花鸟，宫廷生活，以及宗教画为主。绘画讲究法度，重视形神兼备，风格细腻华丽，许四海眼前这幅，正具备了上述所有特点。
