“不敢当。”黄公子以腹语回应她，“勉强糊口罢了。”
有汉以来，自张骞出使西域，“互市”便初露端倪。
邻邦两边通过商人互通有无，比如《新唐书?陆羽传》称：“时回纥入朝，始驱马市茶”。说的就是茶马互市。
因朝廷禁止与外邦交易各种金属，所以茶叶便成为互市首选货品，“以草木之叶，易边场之用，利之最大者也。”
与前朝不同的是，前朝的互市是两邦跑商自发进行的，而本朝的互市是在朝廷监管之下的，设立固定的地点与北蛮族进行贸易，以商贾为转运媒介，将南方商品迅速运往北方，并在指定时间和指定地点内与外邦交易。
所以，每年的几个固定时间，黄家都会倾巢出动自南向北满载货物，只为在利润超高的互市开市期赚取更多利益。
“用茶易马，固番人心”一直是前朝和本朝的一种手段，以茶马互市而使得边防巩固，将战争爆发的可能性减小，又能从外邦手里赚钱养兵，乃是本朝对付外邦的阳谋，于堂堂正正之中透着洞悉人心的手腕。
裴卿一边听着黄公子娓娓道来的讲解，一边看他写字，不知不觉便将思路引入到昔县的发展上。
昔县北上百多里地就是边塞，边塞苦寒而穷困，但来往的商人却个个富可敌国，她昔县占据的位置不可谓不险，但……就如“危中有机”这个词汇一样，高风险是和高利润相伴的。
为什么她就不能成为这些富商中的一个呢？
那么，问题来了，现在昔县有什么产品是可以用于互市的？
听了她的问题，黄公子略一沉吟便以腹语回答：“不能出售药材，也不能出售粮食，矿石和金铁等物更加不可以……如果昔县这里能产盐，倒可以用来在互市上大赚特赚，不过，先不说昔县有没有盐矿，瑞王妃你在朝中有人吗？没有人，昔县是没有资格卖盐的。”
裴卿没说话，他便继续道：“前朝安史之乱后,唐肃宗任命第五琦为盐铁铸钱使，创榷盐法，将盐政从民间买卖化为官家专卖，在各地盐场置监院，所产盐只能卖给官府，官府再加价卖出，于是食盐官营，禁贩私盐。本朝延续了前朝的很多律法，盐铁官营亦是如此。”
裴卿听到这里点了点头，若有所思道：“难怪每次黄家商队所携盐巴都那么贵，本王妃之前还以为是旅途运费过高，却原来是官家的盐。”
世上最赚钱的就是垄断，就是这个意思。
按理说，黄家这种商人是不允许贩卖食盐的，不过显然人家钻了什么空子，来往货物中从未缺乏食盐，也从未受到问责……那么，黄家背后的势力又是哪一路呢？
停了停，她缓缓地展露一个清甜柔美的微笑，温软的说：“谁说昔县没有拿得出手的货物？有，而且数量很多呢。”
黄公子此时已经写满了一张纸，闻言便迅速放下笔，袖手道：“愿闻其详。”
裴卿悠然的回答：“那就是纸。我要对北蛮族出售《女戒》、《弟子规》、《无欲无求》的绘本。”
黄公子：？？？
《女戒》他知道，是约束女子，将女子变成木头人的“名着”，另外两本……
“请恕在下驽钝，”他长袖低垂，腹语淡淡，“何谓《弟子规》？《无欲无求》？又何谓绘本？”
辫子朝才出现的《弟子规》，此时自然没有，里面有许多封建糟粕，虽说也有劝人向善的一面，但不加筛选全盘接受这本书的话，只能导致后代思想僵化、丧失主观能动性、乃至丧失进取心。
而《无欲无求》这种辣鸡鸡汤文，万界交易系统中多的是，十文钱就能兑换一本，物美价廉滴很，通篇劝人颓废放弃佛系躺平，很适合给积极进取的异族人来读。
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