第三百六十三章 六脉神剑是假的？

一两句话我也跟他们解释不清楚，只说这是我们中原人发明的一种远程攻击武器。

我又检查了三个受伤的兄弟的情况。还好都只是些皮外伤，阮正伦准备的有一些简单的『药』品，稍微处理一下伤口，没什么事儿。

吃晚饭的时候，黎正阿和范巨论给我们讲了许多关于夷族人的事情。比如他们很信鬼神啦，不吃狗肉啦，还有一些其他风俗习惯。

最后，他们两个也告诉我，今天那曲比加措请我们去他们部落作客应该还是十分诚心的。

我只好尴尬地笑了笑，说当时也不了解这些人的底细，怕中了这些人的『奸』计，所以没有答应那曲比加措。

第二日，我们继续行军，一路无话。

十一月初八，我们就到达了阳城堡。

这阳城堡就在滇池之南，在唐代之前称之为滇池县，唐朝的时候称之为晋宁州。

阳城堡这个地名的由来，还得从大理国说起。

唐朝灭亡之后，就进入了混『乱』的五代十国时期。

公元937年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭了大义宁国，定都羊苴咩城(今云南大理)，国号“大理”，史称“前理”。

当时的大理国疆域覆盖今中国云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。

这晋宁州当时就属于大理的地盘，被改称为阳城堡。

段氏建国大理之后，经数代相传，朝中大权逐渐被高氏一脉控制。

公元1080年，杨义贞发动政变，杀大理国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。

高氏一系的领头人物高智升，派儿子高升泰带兵讨逆，诛杀杨义贞，拥立段廉义的侄子段寿辉为大理皇帝。高智升自任布燮（宰相），以儿子高升泰为缮阐侯。

自此高氏父子在大理国权倾朝野，搞得段寿辉和他的继任者段正明都很害怕，先后避位做了和尚。

大理段氏，从此沦为高氏傀儡，直至大理亡国。

公元1094年，时任宰相高升泰篡位，废段正明，自立为王，改国号“大中”。

公元1096年，高升泰病逝。

由于云南诸部的反对，高升泰临终前嘱咐其子高泰明还政段氏。于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝。

由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国史称“后理”。

段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权。然而高氏在朝廷仍有很大的势力，当时大理国的宰相皆出自高氏之门。

段正淳最后在1108年时让位给其子段誉，自己出家为僧。

段誉为大理国第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧。

这个段正淳、段誉父子就是金庸先生的小说《天龙八部》中的两位风流人物。

只不过，现实中的这对父子皇帝并不象小说中那般风流潇洒，也不会什么“六脉神剑”。

他们段氏一脉不愿当皇帝而去出家，也并不是因情所困，而是忌惮高氏一脉的势力，不得已而为之。

熟悉政治的人都懂得政治其实就是一个平衡的过程。

如果各方势力都能达到平衡，那就是一个安定团结的大好政治局面；如果不能平衡，那么，什么政变、谋反、叛『乱』之类的事件都会接踵而至。

大理的段氏本应是大理国真正的主人，但由于高氏一系势力实在太强，导致段氏大权旁落。

为了谋求政治上的平衡，让段氏、高氏不至于彻底撕破脸皮、兵戈相向，这大理国的皇帝便想出了一个让双方都能接受的办法。

这个办法便是段氏的国君到了一定年龄立即禅位，自己则出家为僧。

因为禅位之后，新上任的君主要想真正能够掌握大权，甚至能够与高氏一脉匹敌，那是需要一个时间积累过程的。

在大理国内，肯定还是存在反对高氏的力量。

只是这种力量要想与新上任的君主结合在一起，并在新君主的扶持下逐渐壮大，达到能与高氏一脉一较高下的地步。三、五年的时间肯定是做不到的。

想想几百年后的一代圣君康熙皇帝。八岁登基，直到十四岁才铲除了权臣鳌拜及其余党，开始亲政。

连大智大勇的康熙皇帝都用了六年时间，才能摆脱傀儡的身份。那段氏一脉的诸位人物，谁能比得上康熙皇帝？

因此，这段氏一脉的皇帝都是当几年皇帝之后，主动禅位给自己的兄弟或子侄。