在通过那片由死亡记录与灾厄精髓组成的黑暗中，娄希与巴萨罗谬曾因为过人感知能力身陷其中，吸收了不少记忆碎片。
通过那些拼凑起来的信息，娄希可以得到几个信息。
一：古维京人曾经集体信仰过崇高地母，并为此举行过数次大宴级别的仪式。
二：当时古维京人们的王（伊尔玛利宁）是被老祭司从黑暗世界中带出来的，疑似并非纯种人类
三：在伊尔玛利宁身边同样有一位来自北地的魔女，在民众的某种强烈意愿下，那位魔女曾经与伊尔玛利宁深入过黑暗世界，一同将邪神带了回来，作为他们所期盼的、可以寄托灵魂的对象。
四：在伊尔玛利宁身边侍卫长的要求下，那位魔女将一部分古维京人的孩子带回了北地。
根据奥利布里乌斯所提供的信息，古维京人们曾经三次大规模改变信仰，第二次时才开始孕育[光崇拜]，故此，组成[阴影]的[K-e79]与[隐秘]中，崇高地母便极有可能是那个所谓[隐秘]的一部分，用祂的权柄结合[K-e79]的力量，孕育出了[辉光]与[镜]
[瞳中扉]的本质是隐于影中的镜子，是残缺的虚幻之神，只有当以不被反射的[辉光]打破，释放出门后的[隐秘]时，方可归于完整。
——[辉光]是位于其前的[钥匙]，而今却只在梦中得以显现。
“如果从这一点来看的话，前后得到的信息却又矛盾了起来。”娄希忽然皱眉，却又缓缓舒展。
[辉光]是被[阴影]孕育出来的，可反而却位于[阴影]之前。
不……
如果将[伊尔玛利宁]视作[辉光]的话……
问题似乎得到了一个相对可信的答案。
在各地的宗教传说中，一直都有着用暗喻指代的习惯，在特殊的语境下，一个词往往不只是具备它原本的含义，同样也可以指向某个性质相类的存在，从记忆碎片中众人对伊尔玛利宁的态度与称呼来看，说是[辉光]的化身也并无不可。
若是按照这个推断继续向下细想的话，让古维京人们对[辉光]开始产生畏惧，从而开始第三次大规模信仰变动的原因，或许正是因为他们认为[伊尔玛利宁]不再可信，试图用自己本身的性质打碎[镜]，从而释放出门背后的[隐秘]。
等等……
不对！
想到这里时，骤然间，娄希突然发现了一个不对劲、被她有意无意忽略了的地方。
那个一直贯穿这一系列事件的铸父呢？
如果说所有人的目标都是用辉光打碎镜子，拜请门后的隐秘（崇高地母）之力，从而借助仪式达成自己目的的话，那么眼前奥利布里乌斯背后，联合了新党、背叛了重铸教会，即使拿到了钥匙也没办法使用的那个纸牌议会呢？
明明钥匙在青颈者手中持有了这么久，可落到实处却始终没有发动仪式打碎镜子，让瞳中扉重新归于四分五裂的完整，这其中，是否隐藏着更深层次的隐秘呢？
娄希并没有忘记，在原本的历史中，那个琴箱可是由当初的黑桃J（开膛手）所带过来，试图放到圣安德瓦利大学中的，再加上之前从巴萨罗谬那里得到的信息，连钥匙都是开膛手负责潜入喰宴教团从青颈者手中取出来交给恶灵的，这些疑点加起来，使得她不得不怀疑奥利布里乌斯的真实用意。
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